(备用)科学社会主义与空想社会主义本质区别.docVIP

一、关于科学社会主义和空想社会主义： 空想社会主义是站在唯心主义的立场上，从抽象的人性出发，把资本主义看作是违背人的理性的表现，认为共产主义就是人的理性的千年王国的实现;在实现共产主义的方法上，认为就是从人们头脑中重新发明一套原则，取代资本主义现实中的原则，也就是说，空想社会主义仅仅是一种对资本主义的价值批判，对共产主义的形而上学理想。科学社会主义则是从“批判旧世界中发现新世界”，是从彻底的唯物主义立场出发，从分析资本主义现实的经济运动过程的内在矛盾出发,揭示资本主义发展的未来趋势，根据资产阶级和无产阶级现实力量的对比和当时国内外的复杂形势，制定无产阶级社会主义斗争的路线、方针和策略，也就是说，科学社会主义是对资本主义进行科学批判的结果，是建立在客观事实之上的科学结论。 空想社会主义是对马克思主义产生以前的各种社会主义思潮（主要指欧洲）的统称。 空想社会主义的空想性主要是:不了解社会主义代替资本主义的历史必然性,坚持用理性原则改造社会;不了解无产阶级阶级斗争的作用和意义,主张用说服和示范的方法改变社会;不了解工人阶级的伟大历史使命,把它们仅视为同情的对象。 马克思和恩格斯所创立的科学社会主义，通常可以从三个层面去理解：第一，它是人类所追求的一种价值理想；第二，它是在这种价值理想的指导下所实际开展的社会运动；第三，是人类最终能够实现的社会制度和社会形态。 科学社会主义的大旗是由马克思恩格斯揭橥的。科学社会主义有其特定的内涵。它是相对于空想社会主义而言的。马克思说：“科学社会主义”，也只是为了与空想社会主义相对应时才使用，因为空想社会主义力图用新的幻想欺蒙人民，而不是仅仅运用自己的科学认识去探讨人民自己进行的社会运动。 二、社会主义从空想到科学的发展： 马克思和恩格斯创立了唯物主义历史观和剩余价值学说，使社会主义从空想变成了科学。 把社会主义从空想变为科学，是马克思在社会主义思想史上划时代的伟大贡献。恩格斯指出：“欧文、圣西门、傅立叶的著作是有价值的，并且将来也是有价值的，可是要攀登最高点把现代社会关系的全部领域看得明白而且一览无遗，就像一个观察者站在最高的山巅观赏下面的山景那样，这有待诸一个德国人。”这个人就是马克思。唯物史观和剩余价值学说是马克思的“两个伟大的发展”，“由于这些发现，社会主义已经变成了科学”。列宁强调：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果”。 如果以社会主义从空想到科学的发展过程本身来考察，只出现了两次飞跃，第一次是马克思、恩格斯实现的。列宁和毛泽东所完成的飞跃是使社会主义的理论变为现实，但它不是“从空想到科学”的飞跃，只对社会主义从空想到科学的第二次飞跃作了历史的准备。社会主义从空想到科学的第二次飞跃是邓小平实现的。 恩格斯在总结空想社会主义的归宿时，明确地指出：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”所谓“现实的基础”，包含着两方面的含义：一方面是要找到空想社会主义赖以产生的现实土壤；另一方面是去发现使社会主义思潮走出空想，转变为真正科学学说的现实途径。 恩格斯指出：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”所谓 “现实的基础”，我们理解有以下几层含义：1、生产力的发展条件社会主义理论必须反映生产力的发展，建立在生产力这一社会历史领域的“物质”基础之上。马克思说：“空想社会主义者在无产阶级尚未发展到足以确立为一个阶级，因而无产阶级同资产阶级的斗争尚未带政治性以前，在生产力在资产阶级本身的怀抱里尚未发展到足以使人看到解放无产阶级和建立新社会必备的物质条件以前，这些理论家不过是一些空想主义者”。2、无产阶级与资产阶级的阶级斗争社会主义理论是为无产阶级求解放的学说，因而它必须反映无产阶级反对资产阶级的阶级斗争，最终通过无产阶级专政和生产力的发展，消灭阶级斗争和阶级。正如恩格斯指出的：“因此，社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争