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高二历史周检测 2013.8.15 一．单项选择题(每小题2分，共60分) 1．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出—致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之” 2.春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是 A.人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C.兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚 3．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是 A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 5． “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子 A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德 6.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是 A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应 7.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是 A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点 B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服 C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好 D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了 8.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 9．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是 A．“地势坤，君子以厚德载物” B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” D．“民为贵，君为轻，社稷次之” 10．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：乙徒曰：。下面的思想与乙徒相近的是A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理．顾炎武在《日知录》一书中说：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下。亡国和亡天下两个概念，其中亡天下的确切含义是A．封建王朝的更替 B．外族入侵带来国家危难 C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步 D．统治阶级内部纷争使国家分裂 ．他是中国画史上第一位有作品可考的大画家，他认为“四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(眼睛)中”，此人是A．王羲之B．吴道子C．顾恺之D．王夫之 .在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了A．佛教文化的中国化?B．中美文化的交融性C．艺术形式的多样化?D．艺术内容的时代性 ．“彼汾(汾水)一方，言采其桑，彼其之子，美如英。”此文应该出自于《诗经》中的 A．《雅》B．《颂》C．《风》 D．《周颂》 ．毛主席在《沁园春·雪》中写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”他所说的“风骚”原意是A．唐诗和宋词 B．国风和《离骚》C．楚辞和汉赋 D．国风和汉赋 “当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。”；“旧行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。……”；“不读书有权，不识字有钱，不晓事例有人夸荐”，这里依次引用的文学形式分别是A．元曲、楚辞、唐诗????? B楚