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文学院 研10古文 朱雨濛 萨都剌及其诗歌研究论述 【摘要】在中国诗歌史上，人们一向认为元代诗歌在成就上远逊于唐诗，而且也不如宋诗，但是作为诗歌发展脉络的一段桥梁，元诗确有其自身的特点。就元代重要诗人萨都剌及其诗歌创作，可以看出在我国的诗歌研究中，元代诗歌的地位愈来愈受到重视，作为元代的重要作家之一，萨都剌的诗歌在表现元代风貌和反映时代特点上确有史诗般的作用，这足以引起人们对元诗的重新审视。 【关键词】元代；萨都剌；诗歌；清新绮丽 元代杂剧、散曲以及小说的长足发展，成为中国文学史上引人注目的现象。相形之下，诗词的创作未免显得有些黯然。在这样一个诗词创作寂寞的时代里，却出现了一位少数民族诗人，他的汉语诗词令元代诗坛耳目一新，这个人就是最具知名度的被誉为“元诗冠冕”的答失蛮诗人萨都剌。 萨都剌（1300？—1355？年），字天锡，号直斋。有的学者认为他是蒙古人，学者刘明浩即持此说。而《元诗三百首》和《元明清诗选注》都认为他是回回人。陈垣在《元西域人华化考》一书中考证，他是回族人。元人干文传的《雁门集序》长期以来被视为现存的有关萨都剌生平最重要的文献之一，干文传本人不但是元代诗文家，还是萨都剌的朋友。他在文中记载：“若吾友萨君天锡，亦国之西北人也。自其祖（阿）思兰不花，父阿鲁赤，世以膂力起家，累箸勋伐，受知于世祖。英宗命仗节钺留镇云代，君生于雁门，故以为雁门人”。由这个材料我们可以推知，萨都剌是西域人，出身将门。 萨都剌的生卒年难以确指。今参照与萨都剌同年进士杨维桢生年(1296)，及《雁门集序》中“逾弱冠登丁卯进士第”的说法，定萨都剌生年为1305年左右，又据萨都剌晚年投入方国珍幕中的传说，定其卒年为1355年左右。 作为元代最重要的诗人之一，萨都剌在元代诗坛的影响仅次于虞集和杨维桢。据回族历史人物介绍所记，萨都剌酷爱文学，善绘画，精书法，有虎卧龙跳之才，因此，他本人也被称作“雁门才子”。现在在故宫博物院还珍藏着他的《严陵钓台图》和《梅雀》两幅画卷。萨都剌在雁门受到了汉文化的熏陶和教育，自称雁门人或代郡人，他的文学创作，以诗歌为主。诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，但思想价值不高。他的诗集题为《雁门集》。《雁门集》最早刊印是元至正年间的八卷本，今已失传，现存版本以清嘉庆十二年萨龙光刻十四卷本，收辑较为完备，上海古籍出版社八二年出版了殷孟伦、朱广祁校点的《雁门集》。“所谓的元刻本《雁门集》二十卷本久已失传，现存萨都剌集主要有明成化张习刻《雁门集》八卷本、明弘治李举刻《萨天锡诗集》五卷本，明末毛晋刻《萨天锡诗集》三卷《集外诗》一卷本、清康熙间萨希亮刻《雁门集》六卷本、清康熙间顾嗣立刻《元诗选》本、《四库全书》本、萨龙光编注的《雁门集》十四卷本以及日本刻永和本《新芳萨天锡杂诗妙选稿》，其中以萨龙光编注本最为流行，收集也较完备。现代的张旭光、葛兆光、李延年、杨镰等相继作过辑佚考辨工作”。［1］ 萨都剌一生坎坷。在《雁门集》中有《灯草》一诗，诗中说：“天涯何处无青青，王孙去后蘼芜深。”这首诗虽是为赵孟頫所作，但也正好说明了萨都剌的身世。萨都剌少时生活比较优裕，到了青、中年时代家道中落，生活不很富裕，曾到吴、楚等地经商没有得到过重用，对现实社会怀有不满情绪。在《醉歌行》中他说：“嗟余识字事转多，家口相煎百忧集。乃知聪明能误身，不如愚鲁全天真。百年简宪曾何畏，一日礼法能杀人。” 《竹枝词序》说：“天锡诗风流俊爽，修本朝家范，宫词及《芙蓉曲》，虽王建、张籍无以过矣。”萨都剌的一生大部分在江南度过，在风光秀丽的环境中，模山范水，写出了许多赏心悦目的诗篇。不过他曾两度官翰林国史院应奉文字，稍得宫中见闻在当时以擅长写作宫词和丽情乐府著称。