三张二陆两潘一左.docVIP

三曹 曹操：文坛地位：（1）建安文人集团的形成与其汲引罗纳关系很大（2）鼓励文人为之效力同时，亦鼓励其文学创作（3）自己的文学创作推动了文学创作活动的兴盛 艺术：1. 继承汉乐府传统又有所创新 2.诗风以慷慨悲凉为基调，语言本色3. 体裁四言、五言均有，五言开建安风气，四言则为《诗经》后复兴大家 风格：以慷慨悲凉为基调，语言极为本色，绝少华美辞藻，结构亦不甚精细，喜从大处着笔，厚重古朴，真实直率袒露胸襟，显示出鲜明个性。EP.《EG.《“极工于起调”（沈德潜《说诗晬语》） 3.注重诗歌艺术技巧，尤其倾力于对偶及锤炼字句，魏晋诗歌趋向骈偶化的开始 4.诗歌中对自然景物有了较多描写，这改变了乐府诗面貌，影响了后代文人 “三张二陆两潘一左”,此为西晋“文章中兴”时期的一个重要作家群体。三张(张载、张协、张亢)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、一左(左思) 这七人代表了太康文学的最高成就。1）多仿乐府、古诗之作，主题多怀旧（人、乡）、迷惘、矛盾，少创新《赴道洛中作》《门有车马客行》《猛虎行》《君子行》 （2）诗多情景相生，显示自然景物渐入诗坛的历史趋势。《招隐诗》体貌山水，穷形尽相，尾缀议论，实开谢灵运山水诗先声 （3）好炫博，堆辞藻，“情繁而词隐”（刘勰） 潘岳：擅哀诔：《金鹿哀辞》《泽兰哀辞》 赋亦佳：《西征赋》《秋兴赋》《闲居赋》 诗以亲情、哀情为佳：《悼亡诗》三首感情真挚，明净疏畅；《杨氏七哀诗》亦此类；“凄怆” 为基调，为其主要成就 左思：《三都赋》“洛阳纸贵” 《咏史》八首 内容：或诉说胸襟怀抱（其一），或表达对门阀制度不满及对豪右的蔑视（其二），或抒写愤激之情（其六），或宣言大释大悟（其八） 风格：豪放，浑成 影响：文学史上承前启后，开创咏史诗借咏史以咏怀之路 竟陵八友南北朝齐永明年间，有一大群文士集合于竟陵王肖子良左右，形成了一个文学群体，文学史上称“竟陵八友。”《梁书·武帝本纪》：“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖(萧衍)与沈约、谢朓、王融、肖琛、范云、任昉、陆垂并游焉，号曰‘八友’。”这些人中，沈约、谢朓、范云、都是一代文人。他们彼此唱和，互相推波助澜，形成了一股文学潮流。永明体永明体作家把声律和对偶方面的知识运用到诗歌创作上，所作诗平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整，体裁短小，为格律诗的产生奠定了基础，是从“古体诗”到格律严谨的“近体诗”的过渡，故又称新体诗。“永明体”文学家们虽然在运用声律等技巧上有一些成就，但思想内容却比较贫乏、空洞，形式主义倾向严重。其中一些骨干成员，齐亡后仕梁，在萧衍、萧纲父子影响下大写轻靡柔艳的色情诗，成为宫体诗的主要作家。” 元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。元嘉是刘宋文帝的年号。1、对刘氏王朝始终采取不合作以致抵制的态度；其寄情山水也带有负隅抗拒的成分（作品中因而有怀才不遇与年华易逝的感慨） 2、有借助佛学、玄学自我解脱的一面，作品中固然有对竞进的热衷和失志的愤慨，更普遍的则是对嘉隐肥遁的向往和满足 1、谢灵运的政治态度和思想性格，是他出身生活的甲族阶层的产物。他的一生是个悲剧，是从一个文学天才、一个有价值的生命被毁灭的角度而言的，并不意味着被扼杀的是一个有进步理想的诗人 2、谢灵运的作品并没有反映重大的时代矛盾，他的抑郁和愤激不同于鲍照，他的隐逸亦不同于陶渊明，但才士失志是封建社会普遍现象，其优秀作品所具高度概括力使得作品突破了作家本人和他所属阶层的圈子，因而，即使在深广度上有所局限，但仍能引起后代读者共鸣 3、谢灵运坦率任性，达生知命意识未见得是虚伪矫饰，嘉隐中出现思想上的和谐宁静亦是人之常情 山水诗 （1）创作于永嘉、始宁、临川三个时期 （2）是仕途坎坷的产物，亦是玄言诗的继续 （3）情、景、理的思维模式，佳作能够做到三者糅合，无脱离粘附之感 （4）风格鲜丽清新（与表现对象相关；与个人精神面貌，傲岸之气相关） （5）艺术技巧：注意声色的描绘，喜用拟人 建安七子建安年间(196～220)七位文学家的合称，“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以七子之说,得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。 2.表现技巧上