第一章第二节@荷马史诗概述.ppt

第三节 从野蛮到文明：荷马史诗 一、史诗的作者 关于史诗的作者荷马，有无其人，千百年来争论不休，荷马的生平，除了史诗，没有更早的记载。 古代传说荷马是个盲目的乐师，住在希腊东部靠近小亚细亚一带，他的地位、身份都和他在《奥德修记》卷八里所描写的老乐师差不多。这些双目失明的老艺人，经常带着竖琴，出入贵族厅堂演唱一些歌咏英雄事迹的诗歌。 荷 马 荷马活着的时候，穷困潦倒，乞讨为生，死后 却有九 个城市争 着宣布荷马诞 生在 他们城 市。 后来有 人写了两句诗 来描述其遭遇： 九城争夺盲荷马， 生前乞讨长飘零。 荷马呼唤缪斯女神 女神缪斯（the Muse） 希腊神话中的艺术与青春之神，欧洲诗人常以她比作灵感与艺术的象征．即第六感女神。缪斯女神实际上是众神之王宙斯和记忆女神摩涅莫辛涅的女儿，这九个女神在每人分管从绘画到音乐等诸多艺术中的一种。 * 卡莉欧碧（史诗）：写字板 * 欧特碧（音乐）：笛子 * 克莉奥（历史）：一卷纸和书 * 埃拉托（抒情诗）：竖琴和一个玫瑰冠 * 墨尔波墨（悲剧）：悲剧性的面具 * 波莉海妮娅（圣歌）：一般神情庄重 * 特尔西科瑞（舞蹈）：持竖琴舞蹈 * 塔利娅（喜剧）：喜剧面具 * 乌拉妮娅（天文）：天球仪 荷 马 时 代 父系氏族阶段 最初的阶级分化 军事民主制 “黑暗时代” 史诗 荷马史诗的形成过程 历史来源：在古希腊历史上，曾有过一次真实的战争，发生在迈锡尼时代，时间在公元前11世纪初（一说为公元前12世纪末）。战争结束后，许多以此为素材的短歌和英雄歌谣在希腊世界，特别是小亚细亚一带广为流传，内容彼此关联。 荷马的创作：公元前9至8世纪时，相传在小亚细亚一带有一位天才的盲人民间歌手，名荷马，在流传已久的英雄短歌基础上对大量有关特洛伊战争的素材进行加工、整理、润色，形成了情节完整、风格统一的两部史诗——《伊利昂记》和《奥德修记》，后人统称为“荷马史诗”。 文字记录：直到公元前6世纪中叶雅典僭主庇士特拉图时期，荷马史诗才以文字的形式记录下来。 定稿：公元前3至2世纪的希腊化时代，亚历山大里亚的几位学者对荷马史诗又作了校订，将两部史诗各分为24卷，史诗的定本终于形成，并流传至今。 故事内容： 两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》都分成24卷。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。 《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。 《荷马史诗》代表了古希腊文学的最高成就，是世界文学史上的第一座丰碑。 《伊利亚特》 特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦为中心，道出以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊联军进攻以帕里斯及赫克托耳为首的特洛伊军的十年攻城战。 主要人物：阿喀琉斯，不和女神，天后赫拉，智慧女神雅典娜，爱神阿佛洛狄特，太阳神阿波罗，特洛伊王子帕里斯(Paris)，斯巴达王后海伦，阿喀琉斯好友帕特洛克罗斯，特洛伊统帅赫克托尔 主线：阿喀琉斯的两次愤怒 海伦私奔 传说希腊英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯举行婚礼，邀请了奥林匹斯山上的诸神，唯独漏掉了不和女神厄里斯。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是她不请自来，悄悄地在筵席上放了一个金苹果，上面刻着“送给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜、美神阿佛洛狄忒都自以为最美，应该得到金苹果。她们争持不下，闹到宙斯那里，但宙斯不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯评判。三位女神为了获得金苹果，私自许给帕里斯许多好处：赫拉许给他广袤的国土和富饶的财富；雅典娜许给他文武全才和胜利的荣誉；阿佛洛狄忒许给他得到世上最美貌的女子。帕里斯在权力、荣誉与美女之间选择了后者，把金苹果判给了阿佛洛狄忒。 这使赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿佛洛狄忒为履行诺言帮帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后——绝世美女海伦。此事激起希腊各部族的公愤，斯巴达王发誓宁死也要夺回海伦，报仇雪恨。于是，希腊各城邦英雄调集十万大军和一千一百八十条战船组成希腊联军，公推墨涅拉俄斯的哥哥迈锡尼国王阿伽门农为联军统帅，攻打特洛伊城。双方大战十年死伤无数，许多英雄战死沙场。甚至奥林匹斯山的众神也分成两个阵营，有些支持希腊人，有些帮助特洛伊人，彼此展开了一场持久的恶斗。 特洛伊