【KS5U推荐】高一暑假作业：温故--《师说》 Word版含解析.docVIP

PAGE  《师说》 看一看 七、《师说》解读 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。 想一想 1．韩愈认为老师的职能是： ， 。 2．韩愈认为择师的标准是： ， ， ， 。 3．韩愈眼中的师生关系是怎样 的： ， ， ， ， 。 4．《师说》中士大夫之族耻学于师的原 因： ， ， ， 。 练一练 （一）课内阅读 1．选出加点的词古今意义相同的一项（　　） A．古之学者必有师 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 C．吾从而师之 D．闻道有先后 2．下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是（　　） A．师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣 B．择师而教之 而耻学于师 C．其皆出于此乎 生乎吾前 D．不拘于时 学于余 3．下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（　　） A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．于其身也，则耻师焉 C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 4．下面对文章前两段文字分析不正确的一项是（　　） A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 （二）课外拓展 5．阅读下面的文字，完成题目。 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手椹其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．顾计不知所出耳 顾：顾念 B．而右手椹其胸 椹：刺 C．樊於期偏袒扼腕而进曰 袒：袒露 D．函封之 函：用匣子 2．下列句子加点词的意义和用法，与其他三项不同的一项是（ ） A．父母宗族，皆为戮没 B．而燕国见陵之耻除矣 C．若属皆且为所虏 D．且君尝为晋军赐矣 3．下列对文段有关内容恶表述，不正确的一项是（ ） A．荆轲在太子丹不忍心杀掉樊於期的情况下，自己主动前去向樊於期献报仇之计，促使樊於期自杀。 B．樊於期的自杀显示出他对秦王的痛恨和对荆轲的信任，也表现了樊於期作为一个武将的义勇刚烈。 C．荆轲对樊於期说的一番话，言辞委婉恳切，虽然未直接说明来意，但樊於期还是听出了其中的含义。 D．当太子丹听说樊於期已经自杀身亡后，表现出极度的哀伤，但是又没有更好的办法，只能依计行事。 乐一乐 韩愈的画像多半将他画为有着美髯、戴着纱帽的男子，然而据沈括《梦溪笔谈》所记，韩愈其实是位肥胖且寡髯的男子，而现在的形象其实是与五代十国时的韩熙载搞混了。因为韩熙载谥号文靖，江南人称呼他为韩文公，而韩愈亦被尊称为“韩文公”的关系。 【参考答案】 《师说》 想一想 1．师者，所以传道受业解惑也 2．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 4．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 练一练 （一）1．【答案】 D 【解析】（A．学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B．众人：古义为 一般的人；今义为大家、许多人。C．从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是