两汉乐府诗绪论.ppt

第四章两汉乐府诗;一　关于乐府;一　关于乐府;⒈“乐府”的含义;　　自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚云　　　 　　　　　　　　　《汉书·艺文志》;◆　乐府成立不应始自武帝;　　管理音乐的机构自古有之，殷商称瞽宗，周称大司乐，自秦开始称乐府，汉初仅承秦制，无大变化。;　　《汉书·礼乐志》有“《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使乐府令夏侯宽备其箫管,更名曰《安世乐》.;　　◆　乐府成立不应始自武帝　　◆　汉武帝所作的是扩充了乐府的规模和职能.也就是说乐府始有不朽的价值确始自汉武帝.;　这时乐府的任务有二：　一是协律作歌。;⒈“乐府”的含义;这种转变起于东晋之后。;⒈“乐府”的含义;　　乐府之范围,有广狭之二义.由狭义言，乐府乃专指入乐之歌诗……而由广义言，则凡未入乐而其体制意味，直接或间接模仿前作者，皆得名之曰乐府.　　　萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》;新乐府;一　关于乐府;《汉书?礼乐志》收录了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》，皆贵族文人所作的典礼用乐府歌词。;　　《汉书·礼乐志》有“《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使乐府令夏侯宽备其箫管,更名日《安世乐》.;第一次大量收录汉乐府民歌的是南朝梁时沈约的《宋书?乐志》。;全面收录汉乐府作品的是宋代郭茂倩的《乐府诗集》;郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞;汉乐府作品集中于郊庙歌辞、鼓吹歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞。据统计有40多首。;《杂曲》者，历代有之。或心志之所存，或情思之所感；或宴游欢乐之所发，或忧愁愤怨之所兴；或叙离别悲伤之所怀，或言征战行役之所苦；或缘于佛老，或出自夷虏：兼收备载，故总谓之《杂曲》。;一　关于乐府;二　汉乐府民歌的叙事艺术;⒈汉乐府叙事诗具体展示了丰富的生活画面。;　　妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。 “属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之。”;　 乱曰：抱时无衣，襦复无理。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起，从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授交。入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中：行复尔耳！弃置勿复道！;　　东门行，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 ;②诉说行役羁旅之痛;　　十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。　　　　　　　　《乐府诗集·横吹曲辞》;翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。石见何累累，远行不如归！　　　 《乐府诗集·横吹曲辞·艳歌行》;【古歌】秋风萧萧愁杀人.出亦愁,入亦愁,座中何人,谁不怀忧?令我白头.胡地多飚风,树木何修修.离家日趋远,衣带日趋缓,心思不能言,肠中车轮转.　　　　　　　丁福保《全汉三国晋南北朝诗》;②诉说行役羁旅之痛;　　孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜；拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。;冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽，三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当与校计。乱曰：里中一何譊譊！愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居。;值得注意的是这些叙事诗大多都是诉苦诗，这导致了一种倾向，即以反映民间疾苦、社会问题为宗旨的乐府传统。;②诉说行役羁旅之痛;上邪！我欲与君相知，长命不绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《乐府诗集·鼓吹曲辞》;　　有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。　　闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今往后，勿复相思！相思与君绝。　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨!秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。　　　《乐府诗集·鼓吹曲辞》;　　青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言! 　　客从远方来，遗我双鲤