何孝银.2016高三一检语文讲评答题.pptVIP

恩施三中 何孝银 制作;;科技文阅读，第一小题选择B,??A项，“自我不再存在”，错误，原文第一段开头说“物我一如”“忘我”C项“文艺的境界”在原文中没有这一概念，即使有这一概念，也不一定准确，原文第一段第四行说“人在这种境界中，能够?免去种种不调和与冲突”。后D?第一段第五六行，实说人在忘我的境界里，恰如少女放鸟于林。不是文艺有这么强的功用，即使有这功用，也只是在忘我的境界里，并且这种解放和自由也只是片刻的，不是常驻?的。 ;第二题 C 解析A第二页第二行，说到“这种联合力，是文艺的力量的又一方面”，倒数第一段第一行说道“文艺的解放力正因为稀有而可贵，”BD;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;【题解】;【注释】①;【注释】②;【注释】③;【注释】④⑤;【评点】;例如第三段，作者在概述袁太孺人“恭敬仁爱”的品质时，设计了一连串的排比句式，尤其在句尾或句中接连用了六个“也”字，纤曲流转，朗朗上口，跳跃灵动，隐然欧阳修《醉翁亭记》之笔法。作者所以要为这位老妇立传，除了其本身事迹的感人之外，显然还是为了阐释某种社会见解。儒家“修身齐家治国平天下”之说，在作者心中是根深蒂固的。而“齐家”正是这种“家——天下”的政治图式的关键所在。因此作者不遗馀力地赞扬袁太孺人教子有方、乐善好施并能守其家之“世德”，正是为了说明家庭作为社会的基础，在维持社会安定、倡导良好道德风尚方面的巨大作用。劝世济世之心，昭然可鉴。作者另撰有《贻赠文林郎袁君家传》一文，叙袁氏家风，可与本文相参照。;;陈亮（1143～1194年）南宋思想家、文学家。字同甫，原名汝能，后改名陈亮，号龙川，人称龙川先生。婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，“因上《中兴五论》，奏入不报。”公元1178年（孝宗淳熙五年）诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。公元1193年（光宗绍熙四年）策进士，擢为第一，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒。有《龙川文集》、《龙川词》。存词70余首。[4] ;1、两句中“惊”“点”用得好，惊，惊动，点，点缀，运用比拟（拟人）手法，写笛声高亢，仿佛惊动了梅???，让芳香粉红的花瓣纷纷飘落，点缀在满庭苍苔之上。语言精练传神。 2、此句虚实结合（也可答成“运用联想和想象”），词人实写的笛子吹奏的曲子《梅花落》声音高亢悠扬，此处运用联想和想象，写笛声高亢悠扬，以致于使梅花片片飘落，点染满庭苔绿。想象奇特，虚实相生，富有感染力。 ;3、此句运用通感（或者“视听结合”“听觉、嗅觉、视觉”融合）的手法。词人将听到的笛声“梅花落”，转化为嗅觉和视觉，让人仿佛感觉到馨香粉红的花瓣纷纷惊落，点缀满庭苔绿的情形。词人化无形为有形，语言生动形象，意境幽雅，侧面描写出笛声的高亢悠扬。 我认为，以上三点中答出其中一点，只要分析清楚“法”及其作用，分析出“象”的特征，理解出“言”的内容，都可以得四分。;4、有人答“夸张”，说得合理，也可给两分；有人答“侧面描写”，言之有理也可得两分；有人答“粉”“绿”色彩对比描写，言之有理可以给两分。 5，有人答“借代”，大概因为“香粉”一词，不过此处的“香粉”是用来修饰“梅花”的，应理解为“芬芳、粉红”之意，所以不作借代，不给分；用人答“比喻”，我觉得是与“通感”的手法混淆了，不给分。 至于本首词的情感。我比较偏重于理解为“孤寂、落寞”之情（从词中的“清宵”“月”“残烛”“苔绿”“深夜吹笛”“听曲”可以看出），借“梅花”来比喻自己的高尚节操。有些学生根据词牌“好事近”，把词人的情感理解为“高兴”“愉悦”“充满希望”，我觉得此处的情感与词牌名没有必然的关联，所以不取这个情感。 ;【参考译文】 ;袁氏世代以务农为业，到清宪这一代才开始从事举子业（读书学习，）他的父亲思齐，管教子孙有方法、规矩。袁太孺人怀孕时，他便使用古代胎教的方法来告诫她。等到孩子生下来后，他告诫她（袁太孺人）说：“（你要）勉励（子孙）树立德行，不要迁就和纵容（子孙），以勉励你的儿子成材。”袁太孺人用心的照着做。她教育儿子，从儿子小时候就开始，让他作为年长者要（对晚辈）慈爱，作为年少者要（对长辈）恭敬，态度端正行为端庄。儿子学习有间断的时候，她会怒斥他；儿子嬉戏玩耍（不学习）时，她会责罚他；儿子不敬爱兄长谦恭晚辈，她会严厉地惩罚他；（儿子中）没有被宽纵的。所以祖期兄弟，从小都是恭恭敬敬，言语神色不会急躁粗暴，没有轻薄无行的过错，长此以往遵守她的教诲，才能有所成就。;袁太孺人为人恭敬仁爱，对自己很节约但对别人很慷慨。吃一样东西时，有没有饭吃的人在身边，（她便）食之无味；穿一件衣服时，有没有衣服穿的人在身边，（她便感觉）不暖和。袁氏的族人有十二支，同住在一个村的人和异姓人一共才一百多家。（对待）长辈都是长辈，像对待自己的长辈；小孩都是小孩，像对待自己的小