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第六章 艺术论（二） ;考核要求 　●艺术的存在方式 　　1、了解作为存在方式的艺术品的三个基本特征。 　　2、理解艺术存在于艺术创造→艺术品→艺术接受的动态流程中。 　　3、能结合具体实例分析艺术只能存在于审美活动和审美经验中的原因。;　●?艺术意象的创造和生产 　　1、理解艺术创造的核心是意象的生成。 　　2、理解意象的孕育、创造、生成的过程。 　　3、能结合实例分析意象物态化和生产的过程。 　●艺术天才及其创造力 　　1、了解艺术天才、灵感等范畴及其特征。 　　2、理解艺术的敏感及其特征。 　　3、能结合实例分析想象力在意象生成中的作用。 ;●艺术创造的操作和技巧 　　1、掌握艺术操作的技与道。 　　2、理解艺术操作在意象生成中的作用。 　　3、能结合实例分析艺术中技巧与形式的审美价值。 　●艺术意象的接受和重建 　　1、?掌握艺术接受的核心、本质及过程。 　　2、?理解艺术鉴赏过程中的观、品、悟三个阶段及其特征。 　　3、?理解艺术接受的主体性特征。 　　4、?能结合实例分析艺术意象在鉴赏活动中的重建过程。 ;重点与难点 　1、艺术意象的创造和生产。 　2、艺术意象的接受和重建。 第一节?艺术的存在方式 一、艺术本体论就是艺术存在论　　 当我们讲人类文明中的艺术都按其本来的方式释放出来，让它们的精神自由地闪现光辉，艺术的本体也就自然地显现。所以说，艺术本体论的核心问题是展示艺术的存在方式。　　而所谓艺术的存在方式问题，就是追问：艺术为何而存在？以何种状态存在？换言之，就是探讨艺术通过何种方式、途径或程序，才获得现实的存在和生命。;二、艺术首先存在于艺术的意象世界中　　 艺术是一个多层次结构，但意象世界层是艺术品之所以为艺术品的关键层次。意象是艺术品所提供个给我们的最基本的东西，艺术的本质体现在意象世界中。从存在方式上说，艺术只能存在于艺术品的意象世界中。意象是我们欣赏所有的艺术品时都能感受到的，它像艺术的灵魂，在万千艺术品中流动。如果一件东西不能提供给我们意象，或不能转化???意象，就不能称之为艺术品。 ;三、艺术只能存在于人的审美心理活动和审美经验中　　 艺术意象并非一种客观的物质存在，而是一种精神存在，一种心理活动的过程和成果，或者说，是主体在艺术创造和欣赏时所生成的一种综合的意识形态。一方面，意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。艺术创作者无论是描摹物象还是抒发感情都是在已有表象的基础上，调动自己所积累的审美经验重组和创造一个能被感官接受、把握、体验的意象体系，然后通过特定的形式符号表达出来，凝定下来，形成特殊的物质存在－艺术品。在此，意象实际上是创作主体在创作过程中审美心理活动的过程和成果。; 存在于艺术中的艺术必然存在于创作主体的审美心理活动和审美经验中。另一方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。因为接受者在欣赏艺术作品时，是以自己已有的审美经验为基础的，他在观照艺术品中凝定的意象世界时，并非被动的照本全収，而是在感受、体验的同时加以重建和再创造，形成新的意象世界，这才是接受主体所欣赏到的真正的审美对象。存在于意象中的艺术必然存在于接受主体的审美心理活动和审美经验中。 ;创作主体意识中的审美意象，经艺术品的中介，传递到艺术品的接受主体的意识中，经其再创造而获得生命。由此可见，艺术意象始终只能存在于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中，存在于这两个主体的审美经验中。 四、艺术存在于从艺术创造→艺术品→艺术接受的动态流程中　　 从结构角度而言，艺术品的核心是意象；但从艺术存在方式而言，艺术品则是创作主体与接受主体的中介和桥梁。作为中介，艺术品有三个基本特征： ;1、他律性。　　 艺术品是艺术家的审美经验和心理活动的结果，其基本特征决定于艺术家。而艺术家在艺术品中所创造的意象，只是潜在的，只有通过接受主体的欣赏活动，而重新被激活，离开了欣赏者，艺术品便没有存在的意义，故它同时受制于欣赏者。这就是所谓的“他律性”。2、形式符号性。　　 艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通创作者和欣赏者的纽带。艺术品作为连接两个主体间的桥梁，是一种过渡性的存在。创作主体的审美经验和意象创造要传达给接受主体，需要化为特定的形式符号，凝定在一定的艺术品中，接受主体才可能借助这些符号接受创作主体的审美经验和意象信息，并加以再创造。3、开放性　　 艺术品作为中介，只能是两头开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化、物化为艺术品。艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。艺术品只有通过欣赏，潜藏于形式符号中的艺术意象才有可能被激活和重组，从而形成现实的审美对象，作品潜在的