中国近代史观书会报 《史间道》(1840-1949中国历史的非常话语)读书报告.docVIP

观书会报告 中国近代史观书会报告 《史间道》（1840-1949中国历史的非常话语）读书报告 专业：XXXXXXXXXXXXX 班级：XXXXXXXXXXXXX 属性：观书会小组 成员：XXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXX 《史间道》（1840-1949中国历史的非常话语）读书报告 我们是以读书会小组形式阅读的这本书，并不能拍着胸脯承认对此书有多么的深入了解，对于此书的作者朵渔也知之甚少，只知他原名高照亮，著名青年诗人、学者。1994年毕业于北京师范大学中文系。2000年参与发起“下半身”诗歌运动。现居天津。 主要作品 诗集《暗街》《高原上》《非常爱》等；文史随笔集 《史间道》《禅机》《十张脸》等。 现主编诗歌民刊《诗歌现场》。而此书多以人物故事为线索，分有八个章节，我们恰有八个小组成员，每人一章，读后交流汇总，然整编为读书报告，实多为个人读获感想。 本书是一本由历史当事人来评述的历史书，由当年历史人物站在烟云之中说出那些曾经的历史真实面目。 悲风第一是根据林则徐、张之洞、李鸿章、曾国藩、左宗棠、彭玉麟等历史名人作为线索，讲述他们的大多未被教材记录小故事，还有通过记录中外名人的话语来展现作者所认知的历史。 不得不说读了本章节，我发现我以前所了解的历史并不是全部，无论这段历史上多么有名的人都可谓褒贬不一，他们也如普通人一样会犯错。如，我们鸦片战争中的民族英雄林则徐，他也曾和众人一样断定英国人吃牛羊肉磨成的粉，食之不化，离开中国的茶叶、大黄就会大便不通而死不敢开战。中西文化的差别，和国人的愚昧无知，尽管是杨芳这样的名将也会在战场上干出用妇女马桶驱敌如此愚蠢之事。而中西行为文明的差距，不仅仅是文化的差别，还有一块肥皂的差距，中国落后而且妄自尊大。 无论有多少怀着赤诚的心想要改变中国现状的人，只要他们不改变对清政府的愚忠，那现状就无法改变。林则徐、张之洞、李鸿章、曾国藩、左宗棠、彭玉麟等人无一不是有能之士，但是他们愚忠清政府，应该是皇帝，所以慈禧每年生活费加起来可以组建一支世界4、5强的军队他们毫无异议，当军费不足，却要挪用于慈禧60大寿时，他们无一反对之言，如此中国有何不被欺之理？ 迟暮第二以时间为线串联各大小人物的小事来以小见大的反映那个时代的社会生活和时代特点。这些描写还原了一个个历史人物，使他们的优缺点都跃然纸上。 严复虽具才干但气性太涉狂易、负气太盛因此身在官场多年终难得重用！郭嵩焘因口出抨击孔孟的言论而被非议和责难，由此观之在那个时代但凡颠覆孔孟者均不被世俗所接受。康有为学问很高是个举人而梁启超是个进士但梁为康的学生。康有为主观、武断、附会好嫖娼！孙中山一生几无长物，连上海香山路中山故居也是华侨捐赠，而康有为在上海有游存庐，在杭州有人天庐，在香港也有房产。 清朝政府官员极其腐败！清末朝士，风尚卑劣，奔走旗门之下，不过为混一官职而已。原来助清杀党人者一入民国摇身一变皆称元勋。庆亲王奕劻疯狂的卖官鬻爵。李鸿章曾说：一个人若连做官都不会，那他也太笨了。 袁世凯在小站练的那支新军有7000多人大多数是山东人！贝思福在《中国的分裂》一书中说：“这是我在中国看到的唯一一支合乎西方标准的真正的军队”。可见中国在当时并不是练不出像样的军队的！而袁世凯本人也说要训练出好的军队最主要的是要让军人明白无论什么情况下都要服从命令！这个也许对当今的军队管理提供了宝贵的经验吧。 共和第三主要是写了自1907年至1918年中国国内辛亥革命的一些事情，从广州起义（黄花岗起义）到武昌起义，从中华民国临时政府的建立到袁世凯窃国，从袁世凯称帝到张勋复辟。在这期间，其实还有许多我们所不知道的事情与背景。 其主要通过一些人物的对话与事迹来体现了一些历史人物的性格特点、历史事件的本质特征。其中包含：1907年7月15日，秋瑾在浙江绍兴被清政府杀害；梁启超与孙中山产生分歧，一个要改良，一个要革命，孙梁不能合作，是章太炎觉得最为可惜的；1911年4月27日，黄花岗起义失败，七十二侠士枉洒青春热血，黄兴痛不欲生；1911年12月5日，孙中山逃亡16年后归国；1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统，中华民国临时政府成立。当时财政困难、百废待举，未规定支付薪金，基本上是一个廉洁的政府；民国开元纪年，断发易服、重视思想教育；孙中山看重演说，可以说是一个空想而非实行家，并且识人不清，认为袁世凯毫无野心。黄兴果于行事但是胆小识短，也有人认为他是开国元勋，缺点是刚愎自是、不听人言。但不可否认，他非常重要；黎元洪对人非常宽厚，德有余而才不足，一旦下定决心却义无反顾，在袁世凯死后他就任大总统；袁