《论语》的核心精神(下).docVIP

云南省干部在线学习系列课 PAGE  PAGE 10 《论语》的核心精神（下） 主讲人：钱逊 清华大学思想文化研究所所长 接下来说到“修己以安百姓”的两个方面：一个是修己；一个是安百姓。 这样一种理想回答了我们考虑人生问题时候的两个基本问题：一个问题是物质生命和精神生命的关系问题。我们人的生命有两部分，一部分是物质，每天要解决吃穿住的问题，还有包括两性生活的问题等等，所谓食色性也。那么这一部分是人的生活、生存和人的延续。除了物质以外，人还有精神生活，有道德和各种规范，要处理人和人之间的关系。那么修己反映了人要注意自己精神的修养，要把精神生命的追求放在第一位，而不要只局限于物质生活的需求。《论语》里面很多内容都说明了这个，如“士志于道，而耻恶衣恶食???，未足与议也。”就是说如果一个人口头上讲要追求一种很高尚的理想，但是他实际生活中却整天跟人家比，自己吃的不好，不如人家，以这个为耻，如果自己生活上吃的也好、穿的也好，就比住的什么坐的什么车等等。处处跟人家比，总觉得别人比自己强，这种叫“未足与议也”，就是说这样的人实际上追求的不是道。 并不是说孔子提倡贫穷，下面这段话讲的非常清楚，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶