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根植于生命的祝福——家族系统排列师伯图·乌沙漠专访 2011-11-26 08:45|?发布者:? HYPERLINK /space-uid-1.html 心灵|?查看: 576|?评论: 0 摘要: 　　他的目光犀利，实在是太犀利了。再配合上他那敏捷的举止，令到他的身上充满了丛林猎豹般的警觉性。他来自德国，作为第二代家族系统排列导师中的佼佼者，伯图乌沙漠先生身上有一种近乎冷酷的真诚。　　他不寒暄、 ... 　　伯图·乌沙漠简介： 　　德国知名的心理医师； 　　世界著名的家庭系统排列大师； 　　目前为德国佛莱堡 ( Freiburg) 海灵格机构主任。 　　有超过二十年的临床实务工作经验。具有多种心理治疗方法背景：包括心理剧(psychodrama)、Rogerian以当事人为中心的治疗、 Peter Levine 的创伤治疗、完形疗法、心理剧以及十四年以上的NLP专业训练师背景等。 　　他的目光犀利，实在是太犀利了。再配合上他那敏???的举止，令到他的身上充满了丛林猎豹般的警觉性。他来自德国，作为第二代家族系统排列导师中的佼佼者，伯图·乌沙漠先生身上有一种近乎冷酷的真诚。 　　他不寒暄、自律、精准。 　　当我在作他的访问的时候，有近乎挫败的感觉，他毫不留情地斩断旁枝末节，而直奔事物的主体：如果你不能清楚地表达你的问题，那么你就得不到他的回答，也就是说他绝不回答含糊不清的提问，你必须为你的问题负起责任。 　　我想，我面前的人拥有一个杰出的德国式头脑，与他谈话是一场挑战。现在，让我们一起来看看这一场访问吧。 　　家族系统排列师伯图·乌沙漠专访 　　访问：危娜 　　起初海灵格先生的系统排列与他的语言震撼了我，但是他的语言风格实在太古老了，我必须承认在最开始接触家族系统排列的一两年，我并不完全了解他在说什么，而且家族系统排列的创始人海灵格先生的观察主要是针对欧洲文化背景下的家族。 　　伯图先生，您作为第二代系统排列师，能否谈一谈家族系统排列如何运用于东方文化背景下的中国家庭与个人呢？ 　　伯图：我看到所有的家庭、所有的人类都有相似之处，基本上说，人类心灵的冲突有三个来源： 　　第一是，亲子之间的冲突。孩子是一股新的生命，代表着新的生命注入家庭，而父母却想要保持传统，所以在亲子关系之间，无论是在何种文化里面，必然会有或大或小的冲突。 　　第二是，在所有的文化里面，男、女之间也存在着冲突，因为男人和女人是不同的。当两性之间并不真正了解对方时，冲突就产生了。 　　第三种冲突是，在过去的半个世纪里所发生的战争、种族屠杀，以及国家之间的内战和动乱也对人性带来冲击，许多上过战场的人们都经验到内心的挣扎与震惊，而他们的下一代或甚至再一代（孙子那一代），事实上会接收到这种创伤。 　　这三种冲突在德国、美国如此；我曾经在南非工作过，发现南非也是如此；中国也是一样。所以说这三种人性的冲突是不分东方与西方，不分国籍与种族，是属于整个人类层面的冲突。 　　对于第三种冲突，也就是战争所带来的人类创伤性事件，让我想到德国战败之后，德国总理布兰特只身前往波兰，带着尊严而无求的心，跪在地上，向受害者敬礼。这种姿态发出治疗的光芒，直到今天仍然令人感受到尊严与力量。 　　伯图：是，那是人类精神中很罕见、很珍贵的一刻。 　　德国的确曾经侵略过其它国家并且战败，德国人也屠杀过犹太人，所以德国人事后觉得非常内疚，但是这种力量也令德国人开始反省与成长。发生了这一切事情之后，德国再也没有办法像以前那样了，它必须给予这种内疚和罪恶感某种程度的敞开，去正视这份罪恶感。德德国有一句老话：诅咒的背后藏着一个祝福。 　　海灵格先生曾经说过，唯有当人正视他的罪恶感并且去觉知它的时候，罪恶感才可以驱使他做出从前没有力量去做的善行。 　　在过去的一百年里，中国发生了数度战乱，而近代最大的创伤性事件则是我们的文化大革命。我们的社会学家和心理学者们都已经认识到了这一文化伤口对中国人性的影响。 　　伯图：我曾经在香港、深圳与上海开过数次工作坊，通过对中国家庭动力的了解，我看到中国的历史性事件，例如中日战争、国共内战以及文化大革命这些创伤性事件是如何影响着几代人的。在排列个案中，特别呈现出文化大革命的危害性，这类创伤性事件通常不会马上浮出水面，而是会被麻木、沉重感层层包裹着，直到工作坊进入到某种深度，团体与导师都高度精神集中的时候才会被呈现出来。 　　那的确是一场反抗、抵制文化的运动。比如说在中国的传统教育里面，我们应该尊重我们的父母、尊重我们的师长，但是在那一场动乱之中，这一切完全被颠覆了，还有中国家庭之中那份特有的信任感也被瓦解了。文革对于中国人来说是一个很大的冲击。 　　但是我们同时看到好的一面是，中国人对新生事物的开放，因为旧的束缚被瓦解了。如果拿中国人与我所认识的印度人来比较，就能清晰