《文学理论》童庆炳第十五章精讲.pptVIP

第十五章;第一节 文学接受的发生 ;姚斯（Has Robert Jauss）;（一）阅读经验期待视野的层次;（二）阅读经验期待视野的形成;（三）阅读经验期待视野的类型 个人性期待视野 集体性期待视野 ;二、接受动机;受教动机影响一代人的书;三、接受心境; 虚 静 ;四、从隐含的读者到读者阅读;伊瑟尔（Wolfgang Iser）;（一）创作动机与隐含读者 作家的创作动机会决定文本中隐含的读者。 ;（二）文本内涵与隐含读者 作家赋予文本的思想内涵会决定隐含的读者。 （三）选材与隐含读者 作家的选材及文体特点也会决定隐含的读者。 ; 爱尔兰现代派小说家詹姆斯·乔伊斯，在作品中广泛运用了“意识流”手法，往往晦涩难懂。在这样的文本中，隐含的读者主体不可能是普通群众，而是学者型读者。乔伊斯本人曾经宣称：他期待的理想读者，是那些“毕生研究《尤利西斯》和《芬尼根的守灵夜》而其他什么都不做的人。” ;第二节 文学接受的发展;一、填空、对话与兴味 ;伽达默尔（Hans-George Gadamer） ;（二）兴 味 ; 完全的还原是不可能的，读者阅读的“第二文本”总是“第一文本”的种种异变。 （一）异变; 作品形象的异变 文学作品的影视改编常常引起形象变异。2001年央视版的《笑傲江湖》引来众多争议。; 思想观念的异变运用弗洛伊德理论分析《白鲸》;读者的期待视野导致异变： 政治观念 预定文化观念 文化视野 个人经验 文学欣赏能力; “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。 ——王国维：《人间词话》26 ;三、理解与误解;（二）正误与反误;四、期待遇挫与艺术魅力;第三节 文学接受的高潮;共鸣; 读者可以进入某种虚幻的艺术境界，而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，以维持心灵的平衡。 止怒莫若诗，去忧莫若乐。 ???—《管子·内业》 ; 由于作品中某种情感力量的震憾，使读者的某种情绪得以宣泄，使畸变的心态得以矫正，使扭曲的人格变得纯正。;横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 ;孔子闻《韶》乐“三月不知肉味” 人之读一小说也，往往既终卷后，数日或数旬而终不能释然。读《红楼》竟者，必有余恋、有余悲；读《水浒》竟者，必有余快、有余怒。 ——梁启超：《论小说与群治之关系》;本章小结; 思考问题 1.读者的阅读期待视野是怎样形成的? 2.文学接受的主要动机是什么? 3.如何理解接受心境与接受效果之间的关系? 4.隐含的读者是怎样形成的? 5.文学接受为什么需要填空、对话与兴味? 6.文学接受活动中为什么会产生异变? 7.如何看待文学接受过程中的误解? 8.试述期待遇挫与艺术魅力之间的关系。