中国书画美学.docVIP

PAGE  PAGE 9 《中国书画美学》复习范围 基本题型： 1、填空题（共15题，30分） 2、名词解释（共4题，20分） 3、简答题（共4题，20分） 4、论述题（共2题，30分） 第一部分:填空题要点 1、一般绘画和书法评论研究的基本材料和主要对象是形象的艺术形态。而中国书画美学研究的基本材料和主要对象是理论形态的书论和画论。 2、中国书画美学的研究任务： 中国书画美学是对中国书画艺术造成某种风格、形式和技法的原因进行深层次的理论阐发。 3、老、庄为中国美学开辟了一个无限境界，“无限境界”即宇宙观的问题。 庄子论“游”境，是对世俗、功利等的超越；后人从关照自然、审美鉴赏、审美创作等各个角度都有对“游”的发挥。 4、1949年出土于湖南省长沙市的一座战国楚墓两幅帛画，一幅是《人物龙凤图》，另一幅是《人物御龙图》，是至2010年为止发???的仅有的两幅战国帛画，是十分珍贵的文物。 5、两汉哲学对于“气”的规定和阐发，构成了由先秦“气”的哲学范畴向魏晋南北朝“气”的美学范畴转化的重要中介环节。 6、老子“道法自然”的“自然”并不是一个名词概念，而是一个摹态状语，表示自然而然之义。 7、先秦的《易传》、《礼记》探讨人的内在品质与外在言辞的关系，对后来书画美学起到引发作用。 8、对人品和艺品的关系从哲学到美学的转化发展过程中汉代杨雄起到关键作用，他提出“书，心画也”。 9、魏晋玄学又叫“玄远之学”，它以探究宇宙万物的形而上本体作为自己的中心课题，是一种思辨性很强的哲学思潮。 10、玄学在思想上推崇“三玄”，即《老子》、《庄子》、《周易》。 11、玄学对魏晋南北朝美学的深刻影响主要是其透发出的人生观加以实现的，《世说新语》表明魏晋玄学人生观有两个特征：（1）自由的个性色彩。（2）玄远的人生意向。 12、魏晋南北朝的书画美学可以视为先验的先秦美学（通过魏晋玄学）和魏晋南北朝的艺术实践进一步相互渗透、相互融合的产物，它标志着中国书画美学第一次真正的自觉和建立。 13、顾恺之“以形写神”的命题。高度重视“传神”在创作中的作用。 14、谢赫，南朝画家，著作《古画品录》。该书不仅包含了深刻的美学思想，而且还是中国第一部绘画批评论著，在中国绘画美学史上有特殊重要的意义。 15、谢赫的“六法”论，不仅是绘画批评的标准，而且也是审美创造的基本法则。“气韵生动”是“六法”中的最高准则，是形而上的美学命题，其它五个法则是形而下的美学命题。 16、一般说来，中国的书法（尤其是草书）是一种抒情艺术，书法的笔墨、用笔、结构、形式、章法布局的有机安排在很大程度上是艺术家主观心灵的映照。 17、唐代张彦远对水墨画新艺术形式的论证，反映唐代审美观念的深刻变革。他对“六法”进一步的探讨和对“妙悟”的心理分析，为后来文人画理论奠定了一个重要的思想基础。 18、张璪“外师造化，中得心源”的命题意味着唐代书画美学中的“意境”说的诞生，审美意境的构造就是主客观的高度融合和高度统一，换句话说正是在“心”和“物”相互融合和相互统一的基础上才会有审美意境的产生。 19、从绘画史上看，隋朝的展子虔、唐朝的李思训、李昭道是青绿山水。向水墨山水过度的是唐代吴道子、王维、张璪等人。而张璪是确立水墨语言最重要、最关键的人物。 20、孙过庭——字虔礼，河南开封人，著作《书谱》。既有老庄哲学和魏晋玄学的思想因素，又有《礼记》等儒家的思想因素，因此孙过庭的贡献是多方面的。 21、宋元时期书画美学的代表人物主要有黄修复、欧阳修、郭熙、苏轼、陈郁、赵孟頫、王绎等人，宋元的主要美学问题：（1）文人画的问题；（2）书画同源的问题；（3）诗画关系的问题；（4）艺术古今的问题；（5）逸格品位的问题。 22、欧阳修所谓“山林者之乐”就是寄情山水，获得充分的审美愉悦和审美享受。而“富贵者之乐”却是“览人物之盛丽，夸都邑之雄富”中获得满足和快乐。 23、郭熙——北宋大画家，河南孟县人，著作《林泉高致》是中国绘画美学极为重要的著作。 24、在绘画作品中附以题跋。宋代宋徽宗的《腊梅山禽图》较早采用，至元代比较普遍。 25、董其昌受到南北禅宗思想的影响提出在书画领域中的“南北分宗”理论，对后世影响很大。 26、石涛的《画语录》是明清最杰出、最深刻的绘画美学论著，以“一画”范畴为基础，建立了完整和系统的美学体系。 27、对于中国画三大分科审美标准的确立可概括为:对于人物画“传神”至关重要；对于山水画“意境”至关重要；对于花鸟画“生意”至关重要。 28、郑板桥——名燮，字克柔，江苏兴化人，诗词书画无所不工。 “眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的说法，精辟而深刻地揭示了审美创造的整个过程和基本规律。 29、受明代的董其昌的理论影响，清代的阮元和包世臣、康有为等人则在书法领域提出了“南北书派”的理论。