7e877954-2f63-48ad-9e4e-b906ae349848.pptVIP

第四讲 历史本体的探求与历史认识模式的构建 历史本体论，或历史哲学，究其根本所关心的是历史有无“意志”的问题。或者把历史看作超验性的神或绝对理念主宰的过程；或者将历史解释为受自然主义的一般法则所决定。对历史本体的探讨，构成以往历史学学科存在的主要理由，但当今的史学界，却大体上可以说摈弃了历史哲学，历史学家不认为此与他们的工作有什么关联。当代世界唯一能够自圆其说的历史哲学是马克思主义。 主要内容 一、关于历史的必然与偶然 二、马克思主义哲学的异化理论以及对历史发展的理解 三、当代对历史哲学的争论 一、关于历史的必然与偶然 1、神学与史学—神学眼光下的历史 史学成为“神学的卑女” 2、经学与史学： 经学赋予历史演进一种说明，一种解释，一种合法性的论证。 3、启蒙时代的历史哲学 4、中国纳入“普遍历史”的过程 中国历史上的“正统论” 中国史学上之正统说，其理论之主要根据有二：一为采用邹衍之五德运转说，计其年次，以定正闰；另一为依据《公羊传》加以推衍，所谓“大一统所以正天下之位，一天下之心”，对后世影响至大。 ——饶宗颐：《中国史学上之正统论》，上海远东出版社，1996年。 一、春秋公羊学对历史本质的阐释——“三世说” 元年．春王正月