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福州传统文化 -------------------------------------------------------------------------------- [ 发表时间：2006-7-2 0:38:00 来源：中国艺术吧 作者： ] 【十番】又名十番锣鼓。福州民间音乐。系若干曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲，由民间龙灯舞演变发展而来。演奏乐器有狼串(与朝鲜鼓相似)、大小鼓、大小钹、笛、逗管、椰胡、三弦、云锣(十锦锣)等。清初已流行于福州一带。清乾隆四十四年(1779)元宵时，在市区南校场有十番竞技表演。1922、1932年茶亭十番曾两次赴香港，为英国女王加冕演出，并因此流传到港澳、东南亚及台湾等地。十番演奏有一定的组合，每班20～30人，分坐奏、行奏和舞奏3种，演员着统一服饰。十番音乐的曲牌有100余种，分为曲牌、小调、哗牌（唢呐曲）及一些流行歌曲。突出的有《千秋岁》、《西江月》、《将军令》、《月中桂》、《五月吟》等。其演奏音量宏大，粗犷热烈，又不失幽雅抒情。 闽剧 【闽剧】地方戏曲剧种。因用福州方言演唱，又称福州戏。流行于福建、台湾、东南亚等地。最初艺术形式是唱逗腔的儒林戏。清光绪年间，儒林戏、江湖戏、平讲戏互相吸收，形成福州地方戏。辛亥革命前后，又吸收了徽剧、京剧、昆曲等艺术，出现了儒林、平讲、唠唠的汇合衍化，成为今天闽剧的基本模式。直到1924年，郑振铎出版《紫玉钗》、《土番间祭》，才用闽剧取代儒林班之称。角色有生、旦、净、末、丑；表演上唱、念、做、打俱全，同时讲求手、眼、身、法、步；主要唱腔有逗腔、洋歌、江湖和小调四大调；演奏特色乐器有笛子、头管、唢呐、椰胡等。闽剧传统剧目丰富，题材广泛，共有剧本1500多部。20世纪50年代后，《钗头凤》、《荔枝换绛桃》、《炼印》、《渔船花烛》4剧参加全国和华东首届戏曲会演，获演出奖、剧本奖、导演奖。《魂断燕山》、《天鹅宴》、《丹青魂》３剧获全国优秀剧本创作奖。《天鹅宴》、《丹青魂》2剧兼得国家文华奖及多项单项奖。《拜石魂》的晃动绳幕，1992年获第三届文华舞美奖，并送往布拉格参加国际舞台美术展览。20世纪80年代后，福州闽剧院一团应邀赴台湾、香港、新加坡、日本等地演出。 【福州伬唱】又名？艺。地方曲艺曲种。流行于福建福州方言区和闽东、闽南、闽北及东南亚华侨聚居地。明正德年间已有演出。演出形式有单档(包括自拉自唱)、双档或多档的表、说、唱。唱有腔珠塔民歌、逗腔、江湖、歌和小调。传统曲目丰富，有数百本之多。其中《拜塔》、《苏百万讨亲》、《珍》、《白扇记》等较为著名。40年代出现了？唱名家玉莲花、筱龙凤等。1949年后，创造了新的演唱形式--评话？。1958年黄连官的《思凡》、陈润春的《杨母大破水利关》分别参加全国第一届曲艺会演。《招姐做新妇》1983年获全国首届曲艺大奖赛创作鼓励奖和表演三等奖。还有评话？《莲花湖》（1989年）、《杨乃武与小白菜》（1990年）、《石狮奇案》（1990年）等数十本曲目录制成卡式录音带，畅销海内外。1985年？唱名家陈润春等先后赴香港、美国、新加坡等地演出。  福州评话 【福州评话】地方曲艺曲种。流行于福州方言区和闽东、闽北、台湾及东南亚华侨聚居地。清雍正年间(1723～1735)已有坊刻多种评话本，光绪年间(1875～1908)盛行。有说有唱，基本唱腔有序头、吟句、诉牌3种。以锣钹、竹箸、斑指、折扇、醒木为道具。演出方式简便灵活，有单口评话和对口评话，除书场外，还保留高台应聘形式。可谓锣钹声中刀光剑影，话说古今水泻云蒸。传统书目数以千计，不少书目采自里巷趣闻轶事，反映乡土人情风貌，独具地方特色。30年代后，陈春生、黄天天、黄仲梅（艺名科题仔），被誉为评话三杰。1958年全国第一届曲艺会演上，陈春生、陈长枝分别演出了《刘刚闹院》和《老渔翁歼敌记》。在1983年全国曲艺会演大奖赛中，《千金买骨》、《南郭先生外传》、《考验》、《心愿》均获奖。1981年中国曲艺家协会福建分会出版了《陈春生评话选集》，1983年中国曲艺出版社出版了《福州评话选》。80年代后，福州评话队伍更加壮大，各县(市)区都组织曲艺团，评话名家吴乐天及新秀先后赴香港、美国、新加坡、马来西亚等地演出。 畲族风俗 【畲族风俗】畲族是福州市的主要少数民族，风俗习惯具有浓郁的民族情调，每一家族有一根雕刻龙头的祖杖，是畲族图腾的主要标志。妇女的传统服饰，斑斓绚丽。头饰有妇女头、姑娘头之分，姑娘头把头发打成长辫，扎上长长一束红毛线，而后将长辫盘在头上；妇女头分新娘、少妇两种发型，新娘头把发辫用红线盘在头顶上，戴上凤冠，插以银钗，少妇头将额上头发在左耳边梳成辫子。畲族婚嫁礼仪颇具特色，嫁妆有三样：一为农具，有犁耙、