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龙陵一中2014—2015学年上学期期中考试试卷高二 历史（满分100分，共5 页，考试时间120分钟）第Ⅰ卷（选择题）本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是A．君主意志 B．“爱人”之心C．内心自省 D．礼乐规范2.春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，形成了“百家争鸣”的局面，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。材料中诸子百家的“一致”和“同归”主要是指A．人与自然的和谐 B．关注社会现实C．人与社会的和谐 D．关注人的价值“本质上是无神论的孔子的理想主义，（汉代）已经为虚伪的宗教信仰和迷信所冲淡。”下列主张能够说明此观点的是“独尊儒术” B．“天人感应” C．“格物致知” D．“发明本心”4.宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项中，反映了宋明理学这一特点的是A．宣称“仁义”是最高的道 B．推出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”C．确定理学的最高范畴天理 D．提出“存天理，灭人欲”的道德主张5.明末，战乱迭起，但明朝部分官员却无计可施，一筹莫展，只能“临危一死报君王”。造成这种现象的原因在于A．宋明理学的盛行 B．专制制度的强化C．科举制度的僵化 D．内阁职能的缺失6.李贽在其著作《藏书》中对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价，他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。这表明他A．极力反对正统思想 B．体现了对权威的尊重C．坚持程朱理学观点 D．是资产阶级思想家7.“如果说篆书在结构上以具象为主的话，那隶书是汉字走向抽象、走向艺术大美的一个节点。”这说明A．篆书都是象形文字 B．篆书结构严整规范C．隶书的图画特征削弱 D．隶书线条流畅平滑8.清代“京剧剧目取材广泛，有的出自古典杂剧、传奇，有的源自小说话本”。这说明京剧A．集中体现了中国戏曲精华 B．角色的行当划分比较严格C．适应世俗文化的发展趋向 D．因受人们喜爱而日渐流行9.元朝马致远的《汉宫秋》以西汉元帝时昭君出塞的故事为题材，描绘了元帝时国势衰弱，匈奴兵犯境，满朝文武束手无策，昭君被迫出塞和亲，行至汉匈交界的黑江，投江自杀。这说明A．文学艺术一定程度体现社会思想 B．元曲的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．元曲的兴起促进了封建社会瓦解10.元末明初的《水浒传》称赞聚义于梁山泊的英雄好汉，无论是帝子神孙、富豪将吏，还是猎户渔人、屠儿刽子，“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”。这反映出A．对传统艺术的巨大挑战 B．对平等平均的精神诉求C．对英雄主义的高度赞扬 D．对下层人民的深切同情11.“就像一个朝廷命官头戴花翎，满脑子‘三纲五常’，身上却穿了一身笔挺的西装。结果，躯干似‘西’，头脑是‘中’，似是而非，不伦不类。”与此评论相符合的是A．孔子：“克己复礼” B．张之洞：“中体西用”C．鲁迅：“打倒孔家店” D．康有为：“托古改制”12.近代有人说：“天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院……议院兴而民志合，民气强耳。”这一思想应该出自A．清末维新派 B．近代地主阶级洋务派C．明末清初思想家 D．资产阶级革命派13.1913年2月，康有为创办《不忍》杂志，指出：“凡普大地万国之人，虽欲离孔子教须臾而不能……彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔子教可弃也，则一切文明随之而尽也，则一切种族随之而灭也。”对此理解正确的是康有为借助儒家文化为维新变法制造舆论 B．新文化运动对儒学的批判引起康有为的不满C．新旧思想文化交锋激烈 D．康有为否定儒家文化14.陈独秀在《我之爱国主义》一文中，提出了“勤”“俭”“廉”“洁”“诚”“信”六大道德要求，认为“此数德者，固老生之常谈，实救国之要道”。由此可见，陈独秀对待儒学的态度是A．肯定儒学的合理成分 B．全盘否定儒家伦理观C．抛弃儒学的伦理道德 D．全面倡导西学价值观15.1932年蒋介石在发表《革命哲学的重要》演讲时称：“三民主义是什么呢？在伦理和政治方面讲，就是‘忠孝仁爱信义和平’来做基础，在方法实行上讲：就是‘知难行易’的革命哲学。”蒋介石这样说的目的是A．继承发展三民主义，实行仁政 B．将三民主义儒家化，统一思想C．弘扬传统儒家思想，抵制西化 D．以三民主义为旗帜，和平建国16.黄克诚将军指出：“大革命失败以后，