世界上古史古代印度第四章11.18精编.pptVIP

第四章 古代印度 马泽民 讲授内容 一、古印度文明概况 二、古印度河早期文明（2300.BC-1750.BC） 三、吠陀时代（Vedic Age)（1500-600BC） 四、列国时代（前600-400年） 五、帝国时代：孔雀王朝的兴衰 六、古印度文化 一、概况 （一）名 称 印度的名称由古代的印度河(Indus，原为Sindhu,翻译为信德，波斯人称为Hindu，后来希腊人为Indus，而称流经之地为India)而得名。 India原来印度河流经之地，后来包括整个喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆，现在的巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、不丹等国。古代人并没有任何一个国家称自己为印度，而是波斯、希腊人对这一地区的泛称，我国在《史记》、《汉书》称之为身毒(Sindhu古印度河的称谓) 。《后汉书》称为天竺(Hindu)，而唐玄奘认为译法不对，应为印度。 南亚格局 印度地理 （三）、古印度史的分期 1、哈拉巴文化时期（2500-1750BC）印度河流域出现 早期国家。 2、早期吠陀时代、王政时代（1500-900BC）。雅利安人侵入印度后，原始公社制解体时期。 3、后期吠陀时代（900-600BC）雅利安人的国家形成，种姓制度出现。 4、列国时代（BC6-4世纪）摩揭陀国家兴起，早期佛教产生。 5、帝国时代（BC4-A.D4世纪）从孔雀帝国到贵霜帝国，是奴隶制帝国和奴隶制度解体时期。 古代印度地图 印度河流域文明 （四）、史 料 印度是一个没有史学传统的国家。 1、哈拉巴文化主要依靠考古资料。 2、雅利安人历史主要依靠 宗教典籍： 婆罗门教系统 经典 史诗 法经和法论 佛教系统 希腊罗马的记载：希罗多德、阿里安、斯特拉波 中国学者的记载：二十四史、求法僧人的作品（《大唐西域记》《佛国记》）、《大藏经》 （五）古代印度的历史特点 1、小国分立，自始至终没有形成一个真正的统一国家。 2、社会经济结构以农村为主。 3、各种宗教盛行，祭司在政治生活中发挥重要作用。 4、种姓制度深刻地影响着印度社会乃至人们的日常生活。 （六）、本章重点 1、哈拉巴文化的特点 2、雅利安人国家产生及发展的历史过程。 3、种姓（瓦尔那）制度。4、佛教。5、孔雀帝国的扩张及其政治、经济制度。 6、古印度文化。 一组陶器 三、吠陀时代（Vedic Age，1500-600BC） （一）吠陀经 吠陀，Vedas，它的词根为Vi（知），吠陀，是知识的意思。文献的编者为雅利安人（Aryan），他们很早就有丰富的神话传说，赞颂大自然的诗歌，历史掌故、民间歌谣、咒语、医疗口诀、祈祷词和歌颂神的诗歌。到了公元前5-6世纪之时，人们开始把这些口传下来的东西，加以整理、增补和衍伸，形成了《吠陀经》，共包括四部分。吠陀经既是宗教典籍、知识总汇，又是雅利安人历史的记载，为古印度的“百科全书”。 （三）、 后期吠陀时代 ——“沙摩吠陀”、 “耶柔吠陀”、“阿闼婆吠陀” 1、概况 时间：前900－前600年。 重心：印度河→恒河流域。 工具：铁 牛耕 社会分工很细 商业发展 2、国家雏形：到后期已经形成众多奴隶制小国。 国家雏形 （1）选举国王 （2）国王被废黜、复选、复位的经历 （3）萨米提和萨巴存在，对王有制约作用。 公元前7世纪，存在着许多小国家，是以村社和城市组成。 犍陀罗 本质与影响 本质：种姓制度确立了统治与被统治的社会秩序，体现了作为统治阶级的贵族对广大平民和奴隶的阶级统治。 影响：种姓制度是一种严格的等级制度，封闭了不同阶层之间的交流，分散了社会的凝聚力，束缚了生产力的发展。 种姓与阶级的区别与联系： 区别： 1、种姓取决于出生，阶级取决于经济地位。 2、种姓按世袭职业划分，阶级按取得收入方式划分。 3、婚姻社交方面，种姓比阶级受到更为严格的限制。 4、种姓是一个地区的现象，阶级则具有普遍意义。 联系： 1、种姓划分以阶级划分为基础。 2、种姓和阶级都是一定历史阶段的产物。 （五）、婆罗门教 1、概况 ◎ 雅利安人最初信仰多神教，但无偶像和庙宇， 主要表现为献祭。（早期的宗教大都如此）。 神灵包括后来婆罗门教中的梵天、毗湿奴、因陀罗。 ◎ 开端：萌生于早期吠陀时代，确立于后