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世界中世纪史名词解释网络资料汇编 -----杨帆编辑整理 1. 马尔克：是中世纪西欧日耳曼人的一种以地域关系为纽带的村落共同体。马尔克一词的原 意是边界，后成为日耳曼人农村公社的名称。其主要特征是以地缘作为联系纽带，土地公有和私有并存，土地名义为公社所有，耕地定期分给公社成员所用，但不得买卖，宅旁属地为私人所有，而森林,牧场为公社公有，后来，耕地停止各户间重分，向私有地转化，马尔克农村公社也逐渐解体，随着大地产制和庇护制的发展，农村公社土地被兼并，马尔克瓦解。 2. 采邑制：是中世纪在西欧实施的一种土地占有制度。查理*马特时期改革土地制度，分给贵族、 骑士、教会的土地称采邑；领地不能世袭 ，死后归还国家；受封采邑者要为国王服兵役。采邑制的实行，建立了以土地关系为纽带的领主和附庸之间的臣属关系，以及以中小封建主为基础的骑兵制度。以后大封建主纷纷效仿国王，加强了农民对封建主的依附，促进了自由农民农奴化，加速了封建等级制度形成。 3. 丕平献土：加洛林王朝的创建者矮子丕平献纳给教皇的土地。751年，法兰克王国的宫相矮子丕 平在贵族、尤其是教皇的支持下，废黜墨洛温国王，自己登上了王位，建立加洛林王朝。754年，教皇又为其加冕。为了报答教皇，他征服了伦巴第人，并把意大利中部的部分地区赠与教皇，从而奠定了教皇国的基础。这一事件史称“丕平献土”。 4. 卡诺莎觐（晋）见：中世纪德皇亨利四世向教皇请罪事件。1075年，教皇格利高利七世宣称教 权高于一切，世俗君主不得干预教皇选举和主教任职，打破了一百多年来皇帝批准教皇选举、任命主教的惯例。德皇亨利四世对此极为恼怒，双方斗争激烈。教皇宣布破门律，开除亨利教籍，解除其臣民的效忠誓约，并煽动部分德国诸侯另立国王。亨利四世迫于形势，暂时屈服，前往意大利卡诺沙向教皇请罪，亨利四世在卡诺沙身披悔罪衣，赤足冒雪哀求三天，最终取得了教皇的谅解，恢复了教籍和统治权。这就是历史上著名的卡诺沙事件。 5. 沃尔姆斯协约（沃姆斯协约）：中世纪教权与王权斗争的产物。卡诺莎事件后，皇帝与教 皇争夺教会授职权的斗争持续了近半个世纪。1122年双方达成妥协，签订了《沃姆斯宗教协定》，协定规定：主教和修道院长由教士选举，选举时须有皇帝或其代表参加，教皇 赐予主教代表教权的指环和权杖，德皇赐予主教代表世俗权力的权节．协定解决了长期存在于教会和政府之间的关于主教授职权的争议，但皇帝的神职授予权大为削弱。主教授职权之争，暂时告一段落 6. 《凡尔登条约》：分割法兰克人的查理曼帝国的条约。这一条约是查理曼帝国瓦解的第一 阶段，预示近代西欧国家的形成。８４０年路易死后，爆发了公开的战争。路易的第三子日耳曼路易联合查理攻击长兄——皇帝罗退尔一世。罗退尔在丰特努瓦败北求和。８４３年８月，在凡尔登达成协议，罗退尔仍保持帝号，获得法兰克中部地区包括意大利在内的狭长地带，日耳曼路易获得法兰克东部，即莱茵河以东的地区。查理获得西法兰西克，即今法国的大半部分。《凡尔登条约》奠定了日后法兰克|、德意志、意大利疆域的基础。 7. 查士丁尼：527—565年在位，拜占庭帝国历史上最有作为的皇帝。在位期间极力维护奴隶制度， 加强军队和政府官僚机构，并试图恢复罗马帝国的辉煌，532年镇压君士坦丁堡的尼卡起义，编纂《罗马民法汇编》，对外大肆用兵，先后灭掉汪达尔王国、东哥特王国，占领北非、意大利、科西嘉、西西里和伊比里亚半岛的南部。并以前所未有的规模重修君士坦丁堡并修建了圣索非亚大教堂。查士丁尼统治时代是拜占庭帝国的黄金时代。 8. 《罗马民法大全》：《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新律》的总称。拜占庭皇帝查 士丁尼于528年下令编纂，由法学家特里波尼安主持。巩固帝位、突出君权是这部法学文献的基本宗旨，宣扬皇帝意志、承认阶级差别、保护私有财产。这是欧洲历史上第一部系统完备的法律文献，对后世立法影响深远。 9. 普洛尼亚制：拜占庭帝国的监领地制度，又称“恩准制”，与法兰克的采邑制相似。科穆宁（1081 —1185）王朝时期确立。即政府将国家的和农村公社的土地分给公职贵族监领。监领主必须为国家服役，并按监领地的大小提供相应的兵员为国家服役。监领主同时也拥有对监领地上的农民的支配权。农民必须向监领主缴纳租税，并服劳役。因此，在监领地制形成的同时，自由农民也成为了依附农，拜占庭的封建化也宣告完成。后来监领主又取得领地的行政和司法权。监领地变成封闭型的封建大地产。普洛尼亚制的实施暂时加强了国家和军队的实力，但也潜伏着离心的倾向，导致分裂割据的加剧。 10. 圣像破坏运动：8～9世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动，其实质是 反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。基督教内长期存在圣像崇拜，而反对