古雅的昆曲和保护(最新的).ppt

昆曲的价值 素质教育 娱乐作用 艺术借鉴 经济效益 国格人格 文化独立 其四：昆曲的舞台表演 3、脸谱和戏装 其四：昆曲的舞台表演 3、脸谱和戏装 （3）脸谱和戏装 赏析昆曲——诠释昆曲之美 梦幻之美 《牡丹亭·游园惊梦》欣赏 （汤显祖的玉茗堂四梦：《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫衩记》） 深情之美 《玉簪记·琴挑》欣赏 悲壮之美 《桃花扇·守楼》欣赏 苍凉之美 《宝剑记·夜奔》欣赏、《长生殿·哭像》 诙谐之美 《狮吼记·跪地》欣赏、《鲛销记·写状》欣赏 灵异之美 《红梅记·李慧娘》欣赏、《牡丹亭·冥判》 风雅之美——得其风骨，赏其神韵。 4、昆曲独特的文化价值 其一：昆曲的曲文和曲牌 其二：昆曲的音乐和唱腔 其三：昆曲的剧本结构 其四：昆曲的舞台表演 通过管中窥豹我们对昆曲这中华民族戏曲艺术的瑰宝。可作为我们中华民族精致典雅的表演艺术，为何我们大多数人却对昆曲一无所知呢？ “百戏之祖” “国宝级的活化石” 中国非物质文化遗产 昆 曲 2001年5月，第一批。 中国古琴艺术 2003年11月 第二批 新疆维吾尔木卡姆艺术 2005年11月 第三批 蒙古族长调民歌 2005年11月 第三批 娴逸淡雅，散发出屡屡空谷幽兰的馨香，跨越时空，飞跃宇宙，历经五六个世纪的沧桑，她依然那么静谧，那么安闲。这就是昆剧。你可以坐在她的身边休息，听她呢喃细语，似是温习旧梦，如天籁之音…… 四、任重道远的拯救和保护任务 “昆曲叫好不叫座” 1.人才匮乏 2.资金短缺 3.剧场不足 4.旋律优美，唱词艰深，不易听懂，需要 更新 昆曲的现状 晚明至清朝乾嘉时期独霸中国剧坛两百多年. 2、我们的使命 一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的活的记忆,是文化认同的重要标志,是维系民族存在的生命线。这种生命线一旦遭到破坏,民族文化的基因及其生命链将出现断裂变形,民族的存在随之发生危机。······面对当今强烈的“全球化”、“一体化”的冲击，对这种文化的保护，实际就是对一个民族精神之根的呼唤、认同与呵护，也是一个民族和发展的必要条件。因为“只有民族的才是世界的”。 昆曲是珍贵的、美丽的，同时也是寂寞的、清贫 的。被称为世界艺术瑰宝、民族文化精华的昆曲有着 太多尴尬的生存境况。我们深信昆曲不会在世界艺术 史上只留下一袭美丽而寂寞的背影。 最新整理的昆曲名作： 《十五贯》、《思凡》 《游园》 、《长生殿》 《桃花扇》、《西厢记》 《潘金莲》 、《单刀会》 梅兰芳大师对联：“看我非我，我看我，我也 非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”， * 1、联合国《保护非物质文化遗产公约》指出：非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：1.口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会风俗、礼仪、节庆；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统的手工艺技能。 我国已正式加入联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》，并具体铨释非物质文化遗产的范围“指被各群体、团体或个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其相关的工具、实物、工艺品和文化场所。例如神话、歌谣、谚语、音乐、舞蹈、戏曲、皮影、剪纸、绘画、雕刻、刺绣、印染等艺术和技艺以及各种礼仪、节日、民族体育活动等。” 中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。昆曲的表演，是一种歌、舞、介、白各种表演手段相互配合的综合艺术，以声若游丝的笛为主奏乐器。它唱腔优美，在演唱上注重对声音节奏速度的控制，昆曲演唱对发声用气、口法、润腔都有着极其严格的要求，讲究咬字吐音，从而形成以缠绵婉转、柔曼悠远见长的独特风格。 挡马 长生殿 思凡 昆曲剧照 牡丹亭 《牡丹亭》即《还魂记》。它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。一提浪漫主义作家，人们就会想到歌德、雨果、雪莱、拜伦。可是当你看到“玉茗堂四梦”——明代戏曲作家汤显祖的剧作《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》——就会感到作者在封建社会桎梏下对个性解放、爱情自由的美妙理想进行大胆追求的呼声，以及对封建礼教的无情暴露与遣责，就会感到汤显祖完全可以与世界最杰出的浪漫主义作家媲美。 一个是琅苑仙葩，