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　　　高級中學 新-國文（101課綱） 104年高一、高二適用 科 題目卷 詳解 年 班 座號： 姓名： 單一選擇題 下列有關韓愈的生平，敘述正確者為　 Ａ 政治：個性耿介，因諫迎佛骨，觸怒憲宗，被貶至陽山令　 Ｂ 思想：兼採儒、道之長，然以發揚儒家學說為己任　 Ｃ 文學：反對駢文，首開恢復「古文」的風氣，由於摯友柳宗元以及眾多門下弟子的支持響應，古文運動遂完全成功　 Ｄ 詩歌：屬奇險派，詩風奇崛險怪，力求新奇，以散文句法入詩。 答案： Ｄ 解析： Ａ 為關中災民請命，觸怒權貴，被貶為陽山令，乃韓愈第一次貶謫；諫迎佛骨被貶為潮州刺史為第二次貶謫。 Ｂ 韓愈思想上排斥佛、老。 Ｃ 唐代古文運動非韓愈首開，且古文運動至北宋歐陽脩才完全成功。 〈師說〉：「古之聖人，其出人也遠矣。」句中的「出」字，詞性與下列何者不同　 Ａ 余「嘉」其能行古道　 Ｂ 師道之不「復」可知矣　 Ｃ 君子不「齒」　 Ｄ 六藝經「傳」，皆通習之。 答案： Ｄ 解析：題幹與 Ａ Ｂ Ｃ 皆為動詞。 Ｄ 名詞（解經之書）。 以下各句皆出自〈師說〉： 甲 師道之不傳也久矣 乙 吾師道也 丙 師道之不復可知矣。三句中的「師道」，其意義　 Ａ 甲 丙 同　 Ｂ 甲 乙 同　 Ｃ 乙 丙 同　 Ｄ 全異。 答案： Ａ 解析： 甲 丙 均是從師問學的傳統。 乙 學習道理。 〈師說〉：「小學而大遺，吾未見其明也。」首句意謂　 Ａ 小時候學習，長大卻遺忘了　 Ｂ 小孩子學習了，大人卻不學習　 Ｃ 學習小的，卻遺漏大的　 Ｄ 輕視學習，將產生極大的遺憾。 答案： Ｃ 孟子稱：「人之患，在好為人師。」由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。（柳宗元〈答韋中立論師道書〉）有關此段文字的說明，何者敘述正確　文中引用孟子之語，說明自魏、晉以來世人有著輕忽向人學習之缺失　由韓愈被稱為「狂人」，可知眾人對韓愈收召後學一事深感欽佩　韓愈「炊不暇熟，又挈挈而東」是因遭受眾人排擠，只好遷往他處　本文主要是悲嘆韓愈不識時務而好為人師。 答案： 解析：眾人對此的反應是「群怪聚罵」。「炊不暇熟」指韓愈忙碌於公務。本文之主旨乃敘述韓愈抗顏為師而不容於時。 語譯：孟子說：「一般人的毛病，就在於自己懂得並不多，卻喜歡當別人的老師。」因此從魏、晉以來，人們更加不願去拜師學習。當今世上沒有聽說有什麼老師的，假使有的話，大家就起鬨嘲笑他，以為他是個狂人。只有韓愈奮勇地不顧流俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收後學門生，寫了〈師說〉一文，隨即嚴正不屈地做了老師。許多人果然把他當作怪物，群起而攻之，彼此使眼色扯衣角，加油添醋誹謗韓愈。韓愈因此得了狂人的名聲，在長安沒有住多久就匆匆地向東跑到洛陽去了，像這樣的情況，已經發生過好多次了。 以下各句「　」中的詞語，用法正確的是　 Ａ 小李古道熱腸，對於幫助別人的事，他一向「當仁不讓」，從不落人後　 Ｂ 小李寫信給老師，在稱謂下宜用「青鑒」二字　 Ｃ 前線軍情緊急，後方卻「弦歌不輟」、紙醉金迷，怎麼可能打勝仗　 Ｄ 林老師終身奉獻於教育，栽培出許多人才，是「杏林之光」。 答案： Ａ 解析： Ａ 語出《論語．衛靈公》：「當仁，不讓於師。」後泛指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。 Ｂ 「青鑒」是寫給晚輩時用。此應改用「函丈」（古代師生席位間相隔一丈遠，以容師生指畫，故今以此作為寫信給老師的提稱語）、「賜鑒」、「壇席」。 Ｃ 弦歌不輟：政治清明，禮樂教化普及。此應改用「歌舞昇平」（唱歌跳舞。形容一片熱鬧繁華的太平景象）。 Ｄ 杏林：相傳三國吳人董奉隱居廬山，為人治病不取錢，但使重病癒者植杏五株，輕者一株，積年蔚然成林。後因以「杏林」代指良醫。此應改用「杏壇」（本是孔子講學的地方，後用以指「教育界」）。 韓愈有一名篇〈送董邵南序〉：「吾因子有所感矣。　 甲 而觀於其市 乙 為我弔望諸君之墓 丙 為我謝曰 丁 復有昔時屠狗者乎　：『明天子在上，可以出而仕矣！』」依其內容判斷，正確的順序應是　 Ａ 甲 丁 丙 乙 　 Ｂ 乙 甲 丁 丙 　 Ｃ 丙 甲 丁 乙 　 Ｄ 丁 甲 乙 丙 。 答案： Ｂ 解析：解題要領：末句是所說的話，可見在其前面的是 丙 句（謝，致意、告訴），保留 Ｂ Ｄ 考慮。「屠狗者」必在「市」，所以 甲 丁 前後相連，得出答案為 Ｂ 。 語譯：我因你這次北行而有些感想。時，請我憑弔燕國名將樂毅之墓，並到市場看看，還有像古時以殺狗為、隱於市井的豪俠人物？若有，請代我告訴他們：「現今英明皇帝在位，你們可以出來做官了！」