2016年电大-哲学参考答案.docVIP

1、简述人类社会作为复杂系统的发展。（答题思路：什么叫系统，什么叫复杂系统，七一讲话内容，如何以此理解人类社会作为复杂系统得发展，你的体会） 若干要素以一定的关系和结构组成的集合称为系统。系统的特征在于：关系具有独立的意义；整体大于部分之和；系统赋予要素新的性质。复杂系统则是指包含大数量变量的系统，如社会、历史、人生、股票、球赛等，都是复杂系统。复杂系统从不重复；过去不能完全决定未来；未来的发展是不确定的，具有多种可能性；初始条件具有相当敏感性，远离平衡态的系统，达到临界点（有多重可能和选择时）时，任何微小的涨落都会引起系统结构的巨大变化（蝴蝶效应）；自组织现象，自发产生新的关系和结构（群体中自动分组）。 复杂系统的未来是不可知的，而是要知道未来发展的多种可能性。实践中要做的事是，对未来发展多种可能性的预测，并根据不同的可能做好准备。正因为未来是有多重可能的，我们才能够对未来进行计划，把自己的作用加进去，影响现实的进程，争取多种可能中自己所希望的结果。 （3）人类社会作为一个复杂系统，它的发展很难呈现出线性的、纯粹必然的力学规律，而是更多的呈现出由大量偶然事件所体现的统计的规律，特别是既确定又随机、既必然又偶然的非线性规律。人类社会发展的极其复杂，因：历史结果是众多因素非线性交互作用的产物；历史必然性和历史偶然性相互作用使历史发展呈现出中轴线上下波动运动；历史是客观条件制约和主体选择活动相互作用构成的分叉与河流的运动；历史作为一个复杂系统可能的“内在随机性”的混沌状态并不少见。 （4）马克思和恩格斯用历史唯物主义的社会基本矛盾运动来解释人类社会的发展，使人类对自身存在的社会的规律性有了科学的认识。但社会历史发展的实际显示，马恩对人类社会形态的预测并非完全准确，这正说明了人类社会作为一个复杂系统的非线性。 （5）正如江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话所指出的，“我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想。” （6）历史的必然性是由历史的偶然性反映出来的，历史的偶然性反映历史必然性时呈现出复杂的历史现象和多样性的历史过程，在历史的偶然性中蕴含着历史的必然性。历史必然性在发展中既是曲折的，又是不可阻逆的。从具体的历史分析中去认识历史的必然性、偶然性及其相互关系，对于我们把握历史发展方向，顺应历史发展潮流，自觉站到时代前列，对于我们提高把马克思主义应用于中国实际的能力，都有不容忽视的作用。 2、联系中国发展实际,谈对马克思主义的唯物史观的认识 唯物史观的基本原理是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。历史唯物主义揭示出，社会生活本质上是实践的，人类社会的发展是由生产方式决定的一个自然历史的过程；一切社会关系的基础是由生产力的发展状况决定的生产关系即经济关系；人民群众是历史的创造者，人类社会的发展史是一部社会从片面发展不断走向全面发展的历史，也即是社会追求全面协调、和谐发展的历史过程。 以人为本就是以人民群众为本。这是马克思主义唯物史观的必然要求。唯物史观在其创立和发展的过程中，批判地吸收了资产阶级人道主义思潮、人本主义哲学的合理成分，但又在科学实践观的基础上对其进行了根本性的改造和理论创新。因此，在对人和以人为本的理解上，唯物史观与人道主义思潮、人本主义哲学之间既有联系又有根本区别。唯物史观所理解的人是现实的人，即在某种具体的、物质的、社会历史的条件下从事某种实践活动的人。马克思认为，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上它是一切社会关系的总和。以人为本具有十分丰富的内涵，在不同的理论体系中有不同的甚至根本对立的阐释。在反对社会历史的神创论、主张人创论，反对神的权威、提倡人的权威，反对将人不当人看待、强调维护人的尊严和基本权利的时候，唯物史观理解的以人为本与人道主义思潮、人本主义哲学的理解有相同之处。但是，在涉及人类内部究竟谁是社会历史的主体和动力的时候，唯物史观的理解就与唯心史观基础上的人道主义、人本主义、民本主义存在着根本区别。在唯物史观看来，历史是群众的事业。阶级社会中，人民群众是社会历史的创造者，任何阶级和个人只有融入人民群众并代表他们的利益，才能成为历史发展的动力。这时的以人为本，就是以人民群众为本，承认人民群众的社会历史主体地位。科学发展观强调以人为本，就是要始终把最广大人民的根本利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为推进改革开放和现代化建设的出发点和落脚点；就是要坚持立党为公、执政为民，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋；就是要不断实现人民群众