【创新设计】2013-2014高中语文 哦,香雪课件 鲁人版必修5.pptVIP

1．文本审美 小说的情感基调是清新、婉丽、优美、纯净的，并不显得纤弱、单薄、浅显，相反它寄寓了作者对现实的严峻思考：那淳朴、淡远的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣赏和赞美，但它恰恰又是和贫穷与闭塞联系在一起的。在时代列车的呼啸声中，这种淳朴迷人的美还能保留多久呢？香雪和她的伙伴们，连同整个台儿沟，在走向新时代的路途中，将会经历怎样的变故呢？20世纪80年代是一个对“现代化”充满神秘与迷信的时代，一种新的二元对立的思维模式——现代化必然代表进步、文明和美好；反之，就是落后、封建和野蛮——但敏锐的作者却对现代化(火车为象征)进入以前的人性淳朴的民间社会作了赞美，这种深远的意蕴，将会超越时空而产生永恒的魅力。 2．写作迁移 【角度一】 小说从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首清泉一样纯净的诗，它所经过的地方，也都是纯净的境界。请以“纯净之美”为题写一段话， 300字左右。 【示例】 纯净之美 我们很容易把纯净理解为小孩那天真的笑容，少女那无邪的神态，或者是小桥流水的素雅、落红满径的清幽，其实，纯净之境，也是大美的一个侧面，甚至是大美的一个特质。波澜壮阔、巍峨峻拔、高迥深厚也是纯净之美，它同样能让我们忘掉机心，扯动心中最细腻温柔的那根琴弦，让自己忘却物我的界限，出神入化。大美，是一种体验，她让我们感动，不是伤感，而是感到造物的匠心独具，感到人与自然的息息相通；更是一种超越，她让我们忘却，忘却尘俗中没有边际的情欲和矫饰，唤回我们心中被遮蔽的真纯。 其实，纯净不在眼中，而在心里。唤回纯净，保持纯净，不是行为，而是修为；不是艺术，而是心态；不是为他，而是为己；不是寻找，而是回归。 【角度二】 在台儿沟，景和人都是美的，而这种淳朴迷人的美是和封闭落后联系在一起的。请以“走出大山”为题，写一段文字，300字左右。 【示例】 走出大山 外面的世界很精彩，改革开放的春风吹进山里，大山深处的山民们，改变了故土难离、安土重迁的陈旧观念，纷纷走出大山，走向沿海，走向城镇，体验都市生活的风采。他们从小勤学苦练，孜孜以求，在知识的星空飞翔，考进了大学，走进了智慧的宫殿，成为高楼林立的都市族中的一员，住进了舒适豪华的洋房，坐在宽敞明亮的办公室里，用高科技的手段描绘城市建设的宏伟蓝图，构想现代化的远景规划。 走出大山，你的视线更高远，眼界更开阔。走出大山，你的眼前是一片五彩缤纷的世界，是广阔无垠的锦绣天地。走出大山，一生演奏出崭新的生命乐章，采摘甜蜜的劳动之果。 【漫漫古典情】 似花还似非花，也无人惜从教坠似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 ——宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 苏词一向以豪放著称，但也有婉约之作，这首《水龙吟》即为其中之一。它以暮春之际“抛家傍路”的杨花，化“无情”之花为“有思”之人，“直是言情，非复赋物”，幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，实为点睛之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来之笔。 孤独的美丽 刘　乐 哲人说过，“孤独是一种美”。我喜欢孤独，于我而言，孤独也是人生的一种美。 孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香的银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱，或揣摩传记中的真真假假、飞短流长，或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙，皆为利来”的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。 孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影，纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”……此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！ 孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大髦，做一个蔑视的表情于镜前 孤傲自赏；我还可以随心所欲地烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑……此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！ 孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边，或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀，不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤