第16课北魏孝文帝的改革解析.pptVIP

494年北魏迁都洛阳 平城 洛阳 ③大力推行学习汉族文化风俗的政策（核心） ——汉化： 改汉姓、穿汉服、与汉族通婚、学说汉话 　 刘 独孤 贺 贺赖 陆 步六孤 穆 邱穆陵 长孙 拔拔 元 拓跋 汉姓 鲜卑姓 胡服 汉服 孝文帝自己迎娶汉族高门士族的女 儿入宫，同时令自己的六个兄弟都 娶汉族高门士族的女儿为正妃。其 他的鲜卑族人，于是纷纷效仿。 ( 孝文帝 ) 于太和十九年（公元 495 年）正式下 诏： “ 不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免 所居官。 ” －－ 《 魏书．高祖记 》 　　魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。” ——《资治通鉴》 　　大意：孝文帝决心改变鲜卑族风俗，召见群臣。……孝文帝说：“如果名不正、言不顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在三十岁以上的人，使用鲜卑语已成为习惯，可以允许他们不立即改变。但是三十岁以下的人和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。” ③大力推行学习汉族文化风俗的政策（核心） ——汉化： 改汉姓、穿汉服、与汉族通婚、学说汉话 　 ④还完善了学校教育制度。 想一想：自孝文帝以后，北魏皇帝死 后 的谥号多采用 “孝” 字，如 孝武帝、 孝明帝 等，这是为什么？ 参考：孝文帝改革后，北魏王朝注意学习汉族的文化，尊崇孔子，提倡以孝治国。 北魏书法始平公造像记 北魏书法元珍墓志 4、意义（作用）： ①加速了北方民族大融合 ②巩固了北魏统治 三、北方民族大融合 1、表现： ①少数民族学习汉族先进的农业生产技术，成为农业居民； ②汉族学习少数民族畜牧业生产和畜产品加工技术； ③生活上，胡人汉服，汉人胡食 汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿 。胡床最初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。 方凳 胡床 洛阳东汉时期的墓室壁画。 胡床 方凳 汉代讲学图 在今天的日常生活中，汉族和 少数民族相互影响的现象有哪些？ 涮羊肉 烤肉 葱 胡椒 大蒜 二胡 鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此，有人认为孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了，孝文帝是千古罪人，你同意这种说法吗？ 解题关键： 不同意。我们应该将其置于特定的历史环境之下，客观、公正、全面地评价，不能随意夸大和否定历史人物的作用，不能以偏概全 判断的标准： 是否顺应了历史发展的趋势 是否有利于整个中华民族的进步 议一议： 孝文帝顺应历史发展的潮流趋势，吸取了汉族先进的政治制度和先进文化，加速北方各族封建化进程，促进了北方民族大融合，有利于整个中华民族的进步。 鲜卑族虽然消失了，但它却在中华民族大家庭中得到永生！丰富了中华民族的内涵，推动历史的进步！ 所以说，孝文帝是我国杰出的少数民族政治家、改革家，为中华各民族共同发展做出了贡献。 学习测评 1.北魏孝文帝是（　　　）。 　A.匈奴族人　　B.羌族人　　　C.鲜卑族人　　D.汉族人 2.下列内容，属于北魏孝文帝改革成果的是（　　　）。 　①加速了北方各族封建化的进程 　②促进了北方民族大融合 　③增强国家军事力量 　④使农民的生产和生活相对稳定，北方经济得到恢复和发展 　A.①②　　　　B.①②③　　　C.①②④　　　D.①②③④ 3.洛阳地处何处？北魏孝文帝为什么要把都城迁到这里？ 答：洛阳地处中原。迁都是为了更好地吸收汉族的先进文化。 C C 阜：fù；猝：cù。 第四学习主题　第3课　北魏孝文帝的改革 第四学习主题　第3课　北魏孝文帝的改革 第 16课 北魏孝文帝改革 （打我国古代一少数民族） 敕 勒 川　　 阴 山 下 天 似 穹 庐 笼 盖 四 野 天 苍 苍 野 茫 茫 风 吹 草 低 见 牛 羊 这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？ ----《敕勒歌》 第 16课 北魏孝文帝改革 一、少数民族内迁 1、民族分布特点：汉族居中原 少数民族散居周边 匈奴 鲜卑