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学习要点 1、了解鲁迅的生平及其在中国文学史上的地位。 2、把握吕纬甫的思想及通过他反映的的鲁迅的思想。 1、对家族制度和礼教的彻底揭露和批判。 2、对辛亥革命经验教训的总结,以及对改造国民性问题的关注。 3、对大变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。 1、“看/被看” “吃/被吃”的情节模式 《示众》 《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《祝福》、 《孔乙己》、《肥皂》、《长明灯》、《铸剑》 2、“归乡”模式:离去—归来—再离去的情节模式 《伤逝》、《祝福》、《故乡》、《在酒楼上》、《孤独者》 阅读后思考 文中通过吕纬甫之口,交代出他回乡办的哪两件事情? 阅读后思考 吕纬甫回乡办的这两件事情办得如意吗?你觉得这两件事,是不是都是很无聊的事情? 这两件事他都办得不如意。小弟弟的墓找到了,但掘开一看,“什么也没有”,连“最难烂的头发”也不见踪影了,但他还是迁了点原处的土埋在父亲的坟旁。母亲叫他给阿顺送剪绒花,因为阿顺小时候羡慕别的孩子戴剪绒花,“自己也想有一朵,弄不到,哭了。哭了小半夜;就挨了他父亲的一顿打,后来眼眶还红肿了两三天”。然而这次吕纬甫从外省特意买来剪绒花找她时,她却早已离开人世,便把剪绒花送给了妹妹阿昭(虽然 “我实在不愿意送她”),为的是回家后好骗母亲“阿顺见了喜欢的了不得。” 1、吕纬甫是一个善良、诚恳的人 这两件都是“无聊的事情,等于什么也没有做”,但他却都做得很尽心。他为什么要尽心于这种“等于什么也没有做”的事呢?吕纬甫已在政治上变得颓唐了,但从他做这两件小事来看,他还是一个善良、诚恳的人。 在迁葬的过程中,他辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天,如果仅仅是为了骗骗母亲,他无须这般一丝不苟。兄弟之情、母子之情,令他尽职地完成“迁葬”。送剪绒花的事亦是如此:一是为母亲,这是母亲的心愿;二是为阿顺,如他所言:“为阿顺,我实在还有些愿意出力的意思的”。因为往昔阿顺招待他吃荞麦粉温馨的记忆,吕纬甫不能忘怀,他希望送去剪绒花作为报答和弥补。吕纬甫心地善良、诚恳待人的品质,在处理这两件小事的过程中,给读者留下了深刻的印象。 阅读后思考 文中通过吕纬甫之口,交代出他以前是一个怎样的人?做了哪些激进的事情?现在又在从事什么工作?他的人生态度发生了怎样的转变?(用书中的词语来说说) 2、吕纬甫是由激进转消沉的人 吕纬甫曾经是一个很激进的青年,他在求学时和同学一起到城隍庙去拔过神像的胡子,还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”。而他现在从事的工作,在私塾里授课,讲《诗经》、《孟子》、《女儿经》这些代表封建传统礼教的东西。 吕纬甫的人生态度由狂热而失望,由激进而消沉、落拓,屡遭挫折后却变得一蹶不振,凡事“敷敷衍衍”、“模模胡胡”、“随随便便” 。 鲁迅对青年的针砭 像吕纬甫这样由狂热而失望,由激进而消沉、落荒,在当时的青年中并不罕见,鲁迅坦然承认,自己也曾一度颓唐。在《两地书》中他对此作了精当的剖析:“中国青年中,有些很有太‘急’的毛病……因此,就难以耐久(因为开首太猛,易将力气用完),也容易碰钉子,吃亏而发脾气,此不佞所再三申说者也。”他因而主张改革者“要缓而韧,不要急而猛。”吕纬甫的悲剧中正蕴含着他对忽而狂热、忽而消沉的青年们的批评。 既然小说中的主要情节都是鲁迅自己的经历,那么,鲁迅自己是吕纬甫的主要模特儿,吕纬甫是鲁迅“事实的自叙传”,也就没有什么可以疑问的了。 (胡尹强《破毁铁屋子的希望》) 鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式。《在酒楼上》与《孤独者》中,他又做了这样的尝试:小说中的叙述者“我”与小说人物(吕纬甫与魏连殳)是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化,于是,全篇小说便具有了自我灵魂的对话与相互驳难的性质。 (钱理群《中国现代文学三十年》) 3、他既糊涂又清醒 吕纬甫虽浑浑噩噩度日而无力自拔,但他同时也是十分清醒的,充满自责。他说:“……我有时自己也想到,倘若先前的朋友看到我,怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”他甚至尖刻地讽刺自己:“我在少年时,看见蜂子或蝇子停在一个地方。给什么来一下,即刻飞去了,但是飞了一个小圈子,便又回来停在原地点,便以为这实在很可笑,也可怜。可不料现在我自己也飞回来了,不过绕了一点小圈子。” 提醒知识分子不可重蹈覆辙 吕纬甫说的很坦诚,很符合实际,却也很痛心。他显然不满于这样的人生,但他的人生却确实是一种蜂子或苍蝇飞旋似的悲剧。由于他的头脑很清醒,对
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