南京百科.docVIP

老南京的古诗词 秦淮：烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《夜泊秦淮》） 莫愁路：莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟?。?（孔尚任《桃花扇》） 秣陵路：猛抬头秣陵重到，残军留废垒,瘦马卧空壕，村郭萧条，城对著夕阳道。?（孔尚任《桃花扇》） 凤凰东街、凤凰西街、凤凰街二巷、凤凰街三巷、凤凰街四巷、凤凰路、凤凰东路：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。（李白《登金陵凤凰台》?） 白鹭洲：?三山半落青天外，二水中分白鹭洲?。（李白?《登金陵凤凰台》?） 虎踞路：龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。（李白《永王东巡歌》） 建康路：庭院深深深几许，云窗雾水阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。（李清照《临江仙》?） 城南门西，集庆门附近鸣羊街一带?：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（杜牧《清明》 明瓦廊：塔倒生万贯，明瓦搭街廊，闹市人攘攘，白银入梅囊，天下无二梅，人心归所望，北塔街名逝，改叫「明瓦廊」。?（民间歌谣） 白下路：东门白下亭，摧甓蔓寒葩。（王安石?《东门》） 乌衣巷：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》?） 泥马巷（囧）：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。?（《说岳全传》） 台城：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。（韦庄《台城》） 石头城路：千寻铁索沉江底，一片降幡出石头。（刘禹锡?《西塞山怀古》）南京市市徽南京市市徽的官方称谓为“辟邪”，辟邪是南京悠久历史和灿烂文化的代表，也是当今南京的象征。 辟邪形象来源于南朝（宋齐梁陈）王陵的镇墓神兽，南朝王陵的镇墓神兽分天禄、麒麟与辟邪，三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，似能令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。天禄、麒麟与辟邪之间的区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。天禄又称“天鹿”，是古代传说中的一种神兽，与“大命”和“禄位”有关，因而古代最高统治者将其置于自己的陵前，既是禄位的象征，又是天命所归的反映，以显示其尊贵。麒麟也是我国古代被神化的一种兽名，是我国传说中的“四灵”（麟、凤、龟、龙）之一，因为它“不折生草，不食无义”，因而被视为“仁兽”。 在一些资料里，天禄和麒麟统称为麒麟。它的出现，往往被附会为圣贤的降生，是太平盛世的表现，故而被南朝统治者置于墓前。辟邪之名，从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设。在南朝陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。把这些象征性的石兽放在墓前，一方面作“守护”墓主之用，另一方面无疑是显示墓主拥有至高无上的权威，成为万民共戴的至尊。 今天的南京，以辟邪为象征，在南京市的入城处，有一座辟邪的巨大现代仿制铜雕，在南京到处都能看见以辟邪为装饰的商标、纹样和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪为主的图案。从文化内涵和现实意义上来说，这也符合如今的南京的城市地位。“南京”牌香烟图案，那正是南京市徽，辟邪站在明城墙之上，左右有龙虎环抱，寓意了南京是“帝王之宅”“龙蟠虎踞”的中国著名古都。 其直径为59毫米，上下长为62毫米，厚3毫米，材质为紫铜，表面呈古铜色。徽章正面以圆形为主，底部成方形。图案中心是一只巨形“辟邪”昂首挺胸，威风凛凛。在南京地区的许多古迹中，辟邪是最富代表性的南朝陵墓石刻，其形态硕大，雕琢精湛，显示了南京六朝文化，象征着南京的悠久历史，同时又向人们展示了未来：稳步向前，任何风浪都阻挡不了。徽章的下部，是一座城堡，代表南京城，城上六垛女墙，意指六朝古都。上部，左为虎、右为龙，都长了翅膀，虎踞龙盘，龙腾虎跃，象征南京在发展、在前进。市徽的外缘呈月牙形，徽章背面中部凸出五瓣花朵形状，并在其中镌刻雪松图形。五瓣花朵即为梅花，是市花；而雪松乃是市树。上下沿轮廓分别排列凸出的中英文字：中国·南京和NANJING CHINA（如图） 南京市市花、市树 1982年4月19日南京市第八届人大常委会第八次会议讨论决定，命名梅花为南京市市花、雪松为南京市市树。雪松挺拔雄伟，品格刚毅，耐严寒和酷暑；梅花具有雪松相似的品格、经受风雪严寒的考验，市树、市花有着相似的意义。在1983年举行的市树、市花命名大会上，南京市有关部门号召全市中小学生以雪松、梅花所蕴含之性格与精神为榜样,并命名当时拥有雪松行道树300余株的北京东路为“雪松路”,拥有850株春梅的北京西路为“梅花路”。除了“雪松路”和“梅花路”之外，南京还有几条有名的“植物大道”。中山北路—中山路—中山东路路段被称为法国梧桐（悬铃木）大道，成贤街—碑亭巷则是“槐树街”，鸡鸣寺路—北京东路中段被称为“樱花路”，进香河则是“水杉道”。除了“梅花路”之外，北京西路也有“银杏道”之称。 南京市市鸟?画眉体长约24厘米。上体橄榄褐色，头和上背具褐色轴纹