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呐喊的演讲稿 《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。 在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！ 中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！ 《呐喊》是由伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生写的一本小说集。他是五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华名族新文化的方向。”《呐喊》为了揭示种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制服及陈腐的传统观念进行深刻的剖析和比较彻底的否定。表现出对名族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 在《呐喊》这本书中，作者用自己的人生经历叙述成文章，描绘了作者跟随自己所经历、所感悟、所看见与所听见。从学习新兴知识，改革换新的做法，变成学医救人救国的信念，逐渐演变成推崇文学，利用文学进行精神救国，无一不表现了他对国家的热爱，以及救国救民的一腔热血。利用周密流畅的笔法，让读者深思，欲罢不能，其言语之间，无不彰显鲁迅先生的独特个性与其强大的艺术魅力。 最初故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的祖父周介孚因事下狱，父周伯宜又抱重病，家产中落，全家避难于乡下。每每为父亲出入于质铺及药店，遭人冷眼。小小年纪经历了家破人亡，身无长物。又经历家族变故，倍感世态炎凉。毅然入南京江南水师学堂和矿务铁路学堂学习好的医术。在体会到当代求学的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。这里让鲁迅先生逐渐演变成熟，开始寻找更好的有效的改变人们，改变国家的方法。又在日俄战争教育片中深受刺激，则深思熟虑后决定弃医从文。环境改变了鲁迅先生的人生道路，但是却在他心中埋下了及时救国救民的信仰，走上行医济世的行程。 鲁迅先生在南京、日本以及回国后的部分经历，记录了青年的鲁迅为了寻求救国的真理而阔步前进的足迹。让我们看到了封建顽固势力的反动嘴脸，改良派软弱无力、不可能成功的实质。鲁迅先生鄙视东京留学生中那些醉生梦死、守旧顽固的清朝派遣的奴才们，独自去仙台学医了。鲁迅先生在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，学医期间，在“幻灯片事件”中，鲁迅受到了强烈的刺激，痛感医学不可能救治当时的中国，从此弃医从文，投身于新文化运动，积极参加民主主义革命。作品《呐喊》无处不在夹叙夹议中，也对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 《狂人日记》用模拟精神病患者的方式，叙写了他内心中的绝望以及对于绝望的世界迫切反抗，挣脱世俗的牢笼，解救人民的渴望。《孔乙己》塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的