2016年电大-文学批评史 小抄.docVIP

先秦时期 言志说：是春秋战国时期人们对诗歌社会作用的普遍认识。出处：《尚书?尧典》 原文为：诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗言志的意思是：诗歌的本质是人的思想感情的表达，人们可以通过诗来表达对社会生活的观点和态度。后世儒家学者特别把言志的“志”解释为与政教有关的思想，在中国文学批评史上产生了深远的影响。 孔子 主要思想：其文学思想以诗教为核心，哲学思想上并不否定天命鬼神，主张“畏天命”。以仁为内容，以礼为形式，形成了孔子的伦理道德观念，在思想方法在提倡中庸之道，在美学思想上强调美与善的结合，其善的具体内容即是他的仁政德治以及仁义礼乐为中心的伦理道德观念（子曰：“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。”武王伐纣是以征伐取天下，而不像是尧舜那样以揖让受天下，故曰未尽善） “绘事后素”：先有底子才有绘画，先有人格，再以礼仪规范来约束自己 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”意思是质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。引申到文学作品即是要求文学形式和内容的统一。 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”欢乐而不过分，哀怨而不悲伤，此体现了孔子崇尚中和为美的思想。 孔子围绕“诗教”展开的系列文艺评论 1. 文艺与道德修养、政治外交活动的关系 在论述人的道德品质修养上，子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”