广东省梅州市蕉岭县蕉岭中学2015-2016学年高一语文下学期第一次质量检测试题.docVIP

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  • 2016-08-17 发布于河北
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广东省梅州市蕉岭县蕉岭中学2015-2016学年高一语文下学期第一次质量检测试题.doc

广东省梅州市蕉岭县蕉岭中学2015-2016学年高一语文下学期第一次质量检测试题

蕉岭中学2015—2016届高一年级第一次质检 语文试题 本试卷共8页,18小题,满分150分,考试用时150分钟。 ?第Ⅰ卷? 阅读题 甲? 必考题 ?一、现代文阅读(9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。(9分,每小题3分。) 隐逸文化的精神价值 “归去来兮,田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸,引得林泉激荡,岩穴来风,千载之下尚令人追慕不已。其实,这并非陶渊明有卓异之处,而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要的一翼,它不仅存在于传统文化的深处,而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。 如果从传说中的巢父、许由算起,中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源,隐士亦不下万余人,有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士,甚至还明确反对过隐逸,但他的思想里却隐含着许多隐逸成分,中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”,但他还提倡“无道则隐”。不仅如此,他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点,作为他隐居求志、待时而动的必要补充。 庄子则是中国隐士的正牌祖先,他不仅本人是大隐士,而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切世俗的功名利禄,使之不扰于心,并进一步卸除了一切社会责任,使自己成为一种纯粹的自我存在。这还不够,他不仅要隐身,更重要的是要隐心,通过艰苦的修炼,彻底荡除喜怒哀乐的情绪,

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