【苏教版】八年级语下册教师原创期末复习：文言文阅读.docVIP

期末复习讲义（文言文阅读） ★《马说》（P14-16） 【基础复习】 一、请在括号内对解释文中加点词。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，①只（只是）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟一石食马者不知其能千里而也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼，④其真无马邪？其真不知马也。 虽有千里之能 虽然 策：执策而临之 马鞭 策之不以其道 驱使 食：食之不能尽其材 同“饲”。喂养 一食或尽粟一石 吃 其：安求其能千里也 指千里马，代词 其真无马邪 难道，表反问语气 其真不知马也 表推测，“恐怕” 策之不以其道 驱使千里马的 之：虽有千里之能 的 马之千里者 定语后置的标志 执策而临之 代词，它，代指千里马 鸣之而不能通其意 音节助词 二、用原文语句回答下列问题。 1.千里马被埋没的根本原因（全文主旨）是：食马者不知其能千里而食也。（其真不知马也。） 2.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 3.千里马不被人赏识可能有怎样可悲的遭遇：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 4.文中庸者“不知马”的具体表现的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 5.有一个名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现”，由此，我们联想到本文中的一句话是（人们也常用这两句话概括自己怀才不遇）：千里马常有，而伯乐不常有。 三、用“/”标出下列句子的停顿。 1.食 马 者 / 不 知 其 能 千 里 / 而 食 也 （2处） 2.且 欲 与 常 马 等 / 不 可 得（1处） ★《陋室铭》（P59-61） 【基础复习】 一、请在括号内对解释文中加点词。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：④“何陋之有？”“铭”是古代常见的一种文体 。文中大多运用了对偶句，其中不是对偶的句子是: 斯是陋室，惟吾德馨。孔子云：“何陋之有？” 2.本文采用了“托物言志”的写法，借陋室的描写，表达自己不慕荣利、安贫乐道的生活情趣。 3.文中的中心句是：斯是陋室,惟吾德馨。描写出陋室恬静、幽雅的环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青；表现作者交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁；表现室主人高雅的生活情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4.本文开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”用了比兴的手法，其中“山”、“水”喻指陋室 ，“龙”“仙”喻指“德”，以“名”“灵”喻指品德高尚（“馨”）。 5．古代指用来代指平民的词语有：白丁、布衣、庶民、黎民、黔首。 二、朗读停顿划分 1．山 /不 在 高，有 仙 / 则 名。（2处） 2．无 / 丝 竹 之 乱 耳，无 / 案 牍 之 劳 形。（2处） 三、文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”这一句写得很好，请你作些赏析。 句子对仗工整，整齐优美。“上”“入”二词，化静为动，使景物人格化，写出了苔藓、绿草的盎然生机；“绿、青”二字，色彩清丽，突出了环境的恬静、幽雅，烘托出陋室不陋，流露出作者的喜爱之情。 四、结尾“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”采用了类比的手法，把“诸葛庐”“子云亭”和 陋室 相类比，把自己和诸葛亮、扬雄类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。 《活板》（P85-87） 【基础复习】 一、请在括号内对解释文中加点词。 板（用雕版）印（印刷）书籍，唐人尚未盛为之（大规模地做这种事）。五代时始印五经，已（同“以”）后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣（平民）毕昇，又为（发明）活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇（铜钱的边缘），每字为（刻）一印，火（用火）烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（混合）纸灰之（这）类冒（蒙，盖）之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布（密密地排着）字印，满铁范为（成为）一板，持就（靠近）火炀（烤），药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（磨刀石）。①若止印三二本，未为（算是）简易；若印数十百千本，则极为（是）神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（另外）布字，此印者才毕（完成），则第二板已具（准备好），更（交替）互用之，瞬息可就（完成