第七讲 辩证法之三大规律.ppt

第七讲 辩证法之三大规律 第一节对立统一规律 对立统一规律： 一、矛盾的同一性和斗争性 二、矛盾是事物发展的动力 三、矛盾的普遍性和特殊性 四、矛盾的不平衡性 五、矛盾分析方法 矛盾的基本属性 “杀身成仁”、“舍生取义”、“大公无私”、 “公而忘私”、“舍己救人”、“见利忘义”、 “水火相克” 传说有一次孔子曾带领一班学生向老子请教问题，孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站立在一旁，老子那时已经很老了，正在闭目静养，大概听到了动静抬起眼皮来望了望，孔子赶忙再请安说：“弟子孔丘特来候教”，半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问“你看我的牙怎么样？”孔子说“已经全掉了”，老子又问“我的舌头怎么样？”孔子回答：“还好”然后老子又开始闭目养神了，孔子便立即带领学生告退出来，吩咐学生套车回家，学生们都感到奇怪问孔子到：“老师不是来求教的吗？”为什么没问什么问题就忙着回家呢？孔子说：“老子指出：牙齿是刚强的却是柔弱的；舌头是柔弱的却是刚强的，刚强的牙齿却敌不过柔弱的舌头，这不是教给我们了吗？” “善”等于“恶”吗? 古希腊的苏格拉底是位杰出的雄辩家，常用反诘的方法揭露对方观点中的矛盾，从而迫其放弃原有的主张。一次，一位名叫欧提德穆斯的弟子向他请教什么是善，什么是恶，苏格拉底同欧提德穆斯进行了一次有趣的对话。 欧:请问先生，什么是善？什么是恶？ 苏（反问）:盗窃、欺骗是恶吗？ 欧:当然是恶，把它们说成是善我可从来没听说过。 苏:盗窃敌人的武器，欺骗敌人也是恶吗？ 欧:这不能算恶。不过我说的是朋友，没有说敌人。 苏：你认为盗窃对朋友来说是恶，假如你的朋友打算自杀，你盗窃了他准备用以自杀的剑，使他自杀不成，这也算恶吗？ 欧：…… “善”等于“恶”吗? 苏：你认为欺骗朋友是恶，假如在战争中，军事统帅为了鼓舞士气，告诉士兵援军就要打来，结果士气大振，打了胜仗，可实际上并没有援军。这种欺骗是恶吗？ 欧：…… 苏：你认为欺骗对朋友是恶，一个小孩子生了病又不肯吃药，他的父亲欺骗他说药是很好吃的，哄他吃了，救了他的命，这种欺骗又怎么样？ 欧：哎呀先生，我对我刚才的话已经丧失信心了。 苏氏由此得出结论说，具体的善或恶因时因地因人而异，处于变动不居、无法确定之中，因而是不真实的；唯有抽象的善或恶摆脱了具体时间、地点和条件的困扰，处于永恒不变的状态，因而是真实的 。 北宋初年，南唐派使者前来纳贡，所派使者是江南名士徐铉，此 人以学识渊博见多识广、能言善辩闻名于北宋朝廷。宋朝照例要派官员做押运使，去接受贡品，满朝文武怕自己学识不及徐铉而丢面子，没有人敢做押运使，宰相也不知道究竞选谁最好。宋太祖让殿前司选出10 位不识字的殿中使者的名单，随手在名单上圈了一个人的名字，满朝文武见此大吃一惊，连宰相也不解其中的奥妙，只能遵旨催促那个被点中的使者赶快动身。在船上，徐铉滔滔不绝地谈古道今词锋犀利，周围的人对他惊奇不已。而那位使者根本听不懂徐铉的高谈阔论，只能一个劲儿点头称是。徐铵不了解使者学问的深浅，心想不能在来人面前丢脸，越发说个不停。一连几天，徐铉说得口干舌燥，疲惫不堪，把肚子里的墨水都倒干净了。那位使者还是没有与他辩论，徐铉自觉没趣，就不再吭声了。 “假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗？假如没有假钞票，钞票的制造会有这样精美吗？”这话出自马克思之口。 西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”。这里所包含的辩证法思想有 　　A．矛盾的同一是包含差别的同一 　　B．对立面的统一是事物发展的动力 　　C．不包含内部差别的事物就不能存在和发展 　　D．矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一 　　E．事物是由不同方面、不同要素构成的统一 （ABCE） （2003年） 1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远影响。这在辩证法上的启示是 　　A．矛盾的双方在相互斗争中获得发展 　　B．矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件 　　C．矛盾的一方克服另一方使自身获得发展 　　D．矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展 　　E．矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展 （ABDE）（2001年） 矛盾同一性在事物发展中的作用表现为 　　A．矛盾双方在相互依存中得到发展 　　B．矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素 　　C．调和矛盾双方的对立 　　D．规定事物发展的基本趋势 　　E．限制事物自身的发展 （ABD） 二、内因和外因在事物发展中的作用 1、内因与外因的涵义 内因：事物的内部矛盾，是事物存在和发展的根据。 外因：事物的外部