广西梧州龙母庙参观导游解说词(彭志创第六稿).doc

梧州龙母庙参观导游解说词（彭志创第六稿） （龙母庙旧庙门前） 欢迎各位首长来到梧州4A景区——梧州龙母庙参观。我是梧州导游彭志创。今天将与您一起感受岭南特有的民俗文化----龙母文化，一起体会千年神庙的传奇；也一起祈福天地，福佑人人平安！ 龙母庙是一座始建于北宋初年年神庙。原山门、前后殿、左右厢房角亭。从1987年龙母庙重光，不断修缮由原来的5000多平方米扩展到10万平方米，现成国最高38米龙母像。 （五龙壁） 龙母庙为何出现龙图腾：五龙壁及五龙石柱。 龙母是何人？ 龙母，姓温名媪，生于周赦王25年（公元前290年）农历五月初八，出生藤县父温天瑞，传说中她养五龙，又利用长大的五龙呼风唤雨，开辟山川，治理西江，称为龙母被拥为仓吾族首领。公元前211年农历八月十五日病逝，终年79岁。一是整治水患，抗击洪涝；二是执仗护航，保护；三是行善积德，为民消灾。　　　 秦至清朝，龙母受到封建皇朝的诰封，供奉龙母，梧州为中心，在西江沿岸及全国各地兴建龙母庙。龙母在江流域，特别是粤港澳享有誉比起海神天后妈祖事迹还早700多年 （龙母旧牌坊） 龙母庙的扩建吸取了岭南建筑艺术的精髓。龙母庙牌坊用的是岭南风格典型的建筑形制，上面的潮汕地区的磁塑及石狮子造像，还有后面福禄寿佛山石湾雕塑。都具有浓郁的岭南文化的特色。 请看这座旧牌坊对联，“龙起苍梧济尘世，母仪海国庥xiū）众生”“护母五龙扬母训，祈神万众沐神恩。”背面顶端为“龙光普照”四字，五龙苍梧古郡，一直济助着神州大地；在苍茫的海国中，作为五龙的母亲，她正以她的善心、德行庇佑着百越众生。 （总府题名碑）大家看，一只石龟驮着一块石碑成化五年（1470年），明宪宗在梧州创建总督府，这是中国历史上第一个总督府。韩雍《建总府记》状元伦文叙书写题《总府题名》 （龙母正殿、太子殿、傅大将军殿）龙母正殿供奉着龙母圣像，圣像端庄慈祥，和蔼亲切，赐福于众的慈母，是庇佑百姓的元君。龙母西江流域的精神始祖成为两广寻根问祖的精神纽带 敬拜龙母时，正式仪式会敬上三注大香，体现天、地、人“三才”之“天人合一”传统思想在龙母正殿右边就是龙太子殿，就是为了纪念龙母的五条小龙子而建造的。左边是傅将军殿，供奉着清康熙时广西巡抚傅宏烈将军像。祈求“五福”的降临祈求龙母佑护我们风调雨顺，一年四季好光景。表达我们最美好的愿望2005年梧州市政府现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊以及中国最高的38米龙母圣像。牌坊是汉白玉制作而成的，高大雄伟，有一种逼人的肃穆气度。龙母，这位西江流域的河神，她一直庇荫保护着西江流域的老百姓，以“利泽天下”的精神，向他们输“爱”播“仁”，让他们普遍地受到她的赐惠。牌坊 （龙母前殿） 大家请看一下殿内摆设的是用红木《龙母进京图》。秦始皇在统一六国后，获悉龙母抚养五龙和龙母一贯积德行善的情况后，两件事：一是岭南出现了真龙，二是出现了抚养真龙的龙母。于是，秦始皇怀敬意，很想亲见见龙母于是派遣礼迎龙母进京。龙母当时已经是79岁高龄的老人了，不愿进京。但专使迫使龙母上了官船，逆水开拔龙母被迫上了秦使的官船后，心情一直闷闷不乐，只好在船上召唤五龙想办法。船上的人都认为是五龙太子护母返航的，只好上奏秦始皇，允许龙母返回家乡。 析疑： 龙母文化 以信仰龙母为核心，以传说、神话、故事、祭典民俗等无形文化和由信仰产生的宫庙建筑、雕刻、壁画、文献等有形文化为基本内容，形成了无形文化和有形文化相结合的特征。　　　 龙母信仰 在西江流域经历了两千多年的传承，已根深蒂固，具有永恒的魅力，无声地呼唤着众多的龙子龙孙前来朝拜。尽管朝拜目的各不相同，那种与中华民族血肉相连的情结，那种对自身、对家庭、对国家祥和吉庆的祝愿是共同的。故此，它不但被纳入国家祀典之中，还得到民众的拥戴，得以世代流传。　　　 晋朝沈怀远撰写的《南越志》，是最早把龙母的故事从口头传说用文字记载下来的书，是使龙母文化得以传承和发展的源头。随后唐代的《岭表录异》、宋代的《太平广记》、明代的《永乐大典》、清代的《古今图书集成》、《孝通庙旧志》等书籍都是在此基础上不断丰富龙母的故事，使龙母文化得以传承和发展。 最为隆重的有四大活动：春天的“龙母开金库”（农历正月廿一），夏天的“龙母诞”（农历五月初八）；秋天的“龙母得道诞”（农历八月初一）；冬天的“朝母节”（农历十一月初一）。对其祭祀崇拜，主要是祈求她们所体现的正义助人、保安避灾的精神力量庇护，也是在日常生活遇到困境时的精神寄托。 龙母文化的内容突出赞扬龙母作为西江中流砥柱“利泽天下”的功绩，着力推崇“雨润万方”、“母慈子孝”、“惩恶扬善”、“天人和谐”的美德。　 龙母文化作为一种民间信仰对人们心灵的净化起到重要的作用