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端午节回娘家 家乡的端午节 王敏 闻一班 端午节，是中国的传统节日，传说是为纪念爱国的忠臣屈原在汨罗抱石沉江。端午节吃粽子是各地的习俗，传说是在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。因此，“端午节” 又称为“粽子节”。 下面我给大家说说我的家乡---湖南湘潭，在端午节这天的习俗。首先，吃的方面，一般的地方，在端午节这天吃粽子，而在我家乡湘潭的石鼓镇，除了粽子外还有包子和咸蛋，出嫁的女儿在端午节这天回娘家一般都会带上几十个包子和咸蛋。至于为什么会吃包子和咸蛋这点，无从考证，只知道这是老祖宗传下来的习俗。 除此之外，喝酒的人还会在这天喝上点雄黄酒，说是可以解毒，辟邪。传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。这就是端午节和雄黄酒的来历。大家应该还记得《新白娘子传奇》里面有这样的一个片段：在端午节这天，许仙被别人利用让白娘子喝雄黄酒，喝完之后，已成人形的白娘子又变回了蟒蛇。所以大家都相信雄黄酒可以辟邪。 其次是玩的方面。沈从文笔下的《边城》，翠翠就是在陪爷爷去看赛龙舟时遇上滩送的。传说当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。赛龙舟是端午节这天湘潭必举行的活动之一。每年的端午节，湘江河面上都会出现“百舸争流”的画面，无论风和日丽还是刮风下雨。但在我住的石鼓镇上却看不到这样的壮举，理由很简单，这里虽有绿水青山，但无大的河流，根本就没有举行赛龙舟的自然条件。 再就是装饰方面。端午节这天，每家每户都会在门上插上艾叶草。艾叶所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，辟邪。艾叶的这些功能都是一直存在的，但为什么只是在端午这天在门上插艾叶？我个人认为，这可能跟端午节的另一个由来有关。先秦时代五月是恶月，而五月五日是恶月恶日，在这天，大家都有很多禁忌。这是史书上可以解释的。而传说中则认为五月五日是牛鬼蛇神妖魔鬼怪出来作恶的日子，所以在这天，大家要采取各种方法辟邪。而艾叶正好有这个功能，所以大家就会在端午节这天把艾叶插在门上。在农村里面，艾叶到处都是，所以不用愁找不到，但是在湘潭的城里面，在端午节这天，艾叶草要不就是天价，要不就是根本买不到。 另外是制药方面，在端午节这天，有小部分的人会把大蒜浸泡在自家酿的米酒里面。过一段时间之后，这些大蒜酒就可以用来涂蚊虫叮咬的地方，其实就是花露水的功效，但消除红肿和痛痒的速度比普通花露水见效快很多。而且浸泡的时间越久越好。至于为什么选择端午节(转 载于:www.zaIdian.cOM 在 点 网:端午节回娘家)这天，听说是端午节这天阳气最重。这个原因也是听家人说的，无从考究。 其实家乡的端午节习俗还是挺多的，但是存在着两方面的问题。第一，有些习俗对于大部分人来说，只知道有这种形式，并不知道其来历。如吃包子和咸蛋，制大蒜酒。第二，有些习俗只是小部分地区的人会有这样的习俗，比如制大蒜酒这一习俗，可能出了这个村就没有了。毕竟它是花露水的功效，而现在大家买花露水的钱还是有的。 这两个方面的问题就要求我们年轻的这一代人考虑两个事情，一个是怎样将端午节习俗的来由搞清楚并继承下去；另外则是怎样将小范围内的习俗传播出去，并发扬光大。 搞清端午节的由来这件事，我觉得更多的可能需要政府部门的努力。政府可以成立专门的民俗文化小组，将本地区爱好研究端午节这些习俗由来的老先生组织起来。引经据典，探究考察，融入老百姓的生活中，收集各种习俗的不同由来，然后系统的整理成资料，可以纳 入县志和镇志。这样一方面搜集了前人的资料，另一方面又为后人的考察提供依据。这些事情单纯靠有兴趣的人是无法完成的，想要形成有据可依的资料，必须靠政府部门的统一组织协调。 传播端午节的习俗和习俗由来这件事，个人认为，老师可以在端午节放假前后，向学生传播一些端午节的知识。为什么这样的任务要有老师来承担？首先是考虑到农村的父母对于有些端午节习俗的由来并不是很清楚；其次是因为老师对学生的传播也算是群体性传播。老师可以组织一些有关端午节的一些小知识竞赛，也可以组织一些小型娱乐活动，让学生们在玩的过程中感受到端午节的气氛，增加对端午节的了解，更重要的是起到了继承与发扬端午节习俗的作用。 关于小范围内的端午节习俗，如制大蒜酒，其实可以发展成为一种产业。物以稀为贵，现在很多人都想自己创业。个人认为，像大蒜酒这样的东西其实可以发展成一种品牌。制米酒，种大蒜，这些还可以形成一条产业链。这样可以解决农村很多的劳动力问题，