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西方社会学在中国 班级：社工蒙班 名字：呼斯楞 学号：121211689 西方社会学在中国 20世纪西方社会运动和革命理论的发展轨迹,并在此基础上提出了研究社会运动和革命的三大视角:社会变迁、国家和社会的结构及结构性行为以及社会运动的话语(即变迁、结构,话语)。任何社会运动或革命的发生和发展都离不开这三个因素,但这三个因素之间却没有一成不变的逻辑关系。因此,建立一个不随时空和情境而变的社会运动和革命的系统性理论是不可行的。但是,这三个因素之间也不是没有关系。特别是对于一场大规模的社会运动或革命来说,这三大视角的核心和有机连接点,也就是说这三个因素对社会运动或革命发生和发展的影响,在很大程度上取决于国家和社会的关系。发展社会学的理论构造经历了三个阶段：现代化理论阶段、依赖理论阶段和世界体系理论阶段，为什么产生于五六十年代的现代化理论对中国有着较大的影响，而产生于七八十年代的其它两个理论则几乎无人问津？本文探索了其中的原因并通过国内外的有关发展经验讨论了中国社会在改革开放中应该注意的问题。以第三世界为主要内容的发展社会学研究，基本的理论构造经历了三个阶段：现代化理论阶段、依赖理论阶段和世界体系理论阶段。从时间序列上看，大体上，五六十年代是现代化理论风行的时期，60年代中期到70年代末期，依赖理论占据了主导地位，进入80年代，世界体系理论影响渐渐增大，盛极一时。当然，这种从时间角度的划分并不是十分严格的，就观点和方法而论，围绕这三个理论形成的是所谓的学派，尽管每一个新的理论的兴起，都建立在对原有理论的抨击和批判上，但这并不意味着原有理论的失败或消亡，各个学派在一系列具体问题上仍然争论不休。应当说这三大发展理论基本上反映了发展社会学，反映了对第三世界国家如何选择发展道路的认识，但是，这三个理论在中国学术界的命运却不大一样。曾几何时，现代化理论风行整个学术界，不仅社会学，而且哲学、政治学以及其它领域的许多社会科学，都以引用或谈论现代化理论观点和方法为时尚，明显的例子是80年代后期关于“中国文化”的那一场大讨论，从头至尾都可以说是源于“现代化理论”的争论。与此相对应的是，依赖理论、世界体系理论却几乎无人问津。以现代化理论为靶子建立起来的两种理论，却在以现代化理论为指导的“文化热”冷寂之后，几乎对中国学术界毫无影响，为什么？1.现代化理论　　 现代化理论从理论渊源上来说，源于韦伯和德克凯姆，从方法论上看，则基本是帕森斯结构功能主义的一个具体应用。这种具体应用的特点表现在，无论是讨论经济发展还是社会变迁，现代化理论都或明或暗地包含了两个前提：（1 ）发展中国家在西方科技制度的导引下正在经历着社会变迁；（2 ）结构一致性原则或包容性原则规定了未来变迁的方向。　　在这两个前提下，现代化论者按照韦伯、德克凯姆关于传统社会与现代社会的划分，构拟了有关发展的概念。首先，他们认为发达国家之所以发达，原因在于发达国家具备一系列有利于发展的价值观念与规范。正如现代化理论家鲍尔（Bauer）指出的那样， 经济能否取得成就和进步，在很大程度上取决于人的能力和态度，取决于根据能力和态度建立起的社会政治制度和采取的组织措施，取决于历史经验；而外部联系、市场、机会和自然资源等因素的作用则是次要的。〔1〕其次，他们认为社会发展存在着一种“结构一致性”的互容原则，发展中国家要想发展就必须要采取发达国家的先进技术，而只要采用科学技术就必然要导致一系列与之共容的或者说结构一致性的其它因素，下面是共容性的一些例子：　　（1）工业职业结构与核心家庭；（2）工业职业结构与开放的社会结构（即高度的社会流动）；（3）广泛的职业专业化、 教育正式化与全民文化程度的提高；（4）社会制度的分化、 职业的专业化与竞争的多元化结构；（5）经济体系中的货币与私有财产契约的法律制度； （6）多元化的社会结构与选举制度、民主制度以及多党政治体系。　　正是这些互容性的因素，规定了发展中国家的变革及其方向。现代化理论所说的一切变革，都是在这种结构一致性原则下发生的。因而，现代化理论对第三世界国家变革的判断，从整体上可以概括为：①价值的转变是社会变革最重要的前提；②西方的工业化过程将在第三世界国家中再现；③改变行为传统模式的社会变迁，是在现代化的推力下发生的，这个推力与西方社会长期发展所凭借的动力是一致的；④西方科技和观念对第三世界国家的传播，同时也将伴随着许多相容性原则的扩展；⑤现代化过程是一个政治