上海干部在线学习城讲义之《大众哲学》导读资料分析.doc

本体论 大纲 一、绪论 1.《大众哲学》介绍 2.《大众哲学》的特点及在当下的意义 二、艾思奇从本体论说起的缘由 1.本体论的概念 2.世界观是多样的 3.世界观的归类与哲学上的两大营垒 三、艾思奇对于唯心论的批评 1.直接的唯心论：“主观的观念论” 2.间接的唯心论：“二元论” 四、艾思奇的唯物论思想要点 1.唯物论并非都是对的 2.唯物论的立足之地：世界的物质性 3.要区分哲学上的物质与物理学上的物质 知识点汇总 原理和观点 K01：《大众哲学》的三个特点：紧扣时代主题、创新文章形式和直白、生动活泼的语言 K02：本体论用以回答“最高存在”世界观的精髓问题，艾思奇之所以从本体论说起是因为，本体论和世界观是对世界的最高存在共性的认识 K03：艾思奇批判了唯心主义的“一元论”和“二元论”，艾思奇通俗地解释了这个两个理论自相矛盾的观点 K04：艾思奇的唯物论思想要点：唯物论并非都是对的；唯物论之为唯物论，就在于它立足于世界的物质性；区分哲学上的物质与物理学上的物质 正文 一、绪论 1.《大众哲学》介绍 著名哲学家艾思奇（1910—1966）之《哲学讲话》，最早在上海出版的《读书生活》杂志第一二卷（1934年11月至1935年10月）连载，1936年1月出版单行本，同年6月出第四版时，改名为《大众哲学》。1978年10月三联书店印行新版时，选用的是作者1950年的修改稿。2000年中国社会出版社的版本。 2.《大众哲学》的特点及在当下的意义 以下为《大众哲学》的三个特点： （1）紧扣时代主题 《大众哲学》把当时国家的形势和对个人命运的思考紧紧连在了一起，清晰地阐明了20世纪30年代的中国处于怎样的危难形式，当时的中国民众面临怎样复杂的斗争形势，对当时的时代有了更加深刻的把握。 （2）创新文章形式 《大众哲学》简短精练、便于间断地阅读。每个小标题对所论述的问题起到概括归纳的作用，逻辑严密，论证层层深入。读者可读了一段文字论述后又看看小标题的归纳，降低了没有受过抽象思维训练的读者的阅读困难，唤起了阅读热情。 （3）直白、生动活泼的语言 《大众哲学》丢弃了那种半土不洋的、学究气的语言，努力以其目标读者能懂的语言说话，这就使他的著作有了一定的可信性和权威性。如，“两军对战”、“三分像人，七分像鬼”、“天晓得”、“原来是一家人”、“用照相作比喻”、“是朋友还是豺狼”、“无风不起浪”、“谈虎色变”、“猫是为吃老鼠而生的”等等。 《大众哲学》在中国革命战争中，鼓舞着千千万万中国人民的昂扬斗志，使其幻化成千军万马，使敌人闻风丧胆。据说蒋介石说，“一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线。”蒋介石还对陈立夫说：“共产党能写出大众哲学，你们身为国民党党员就写不出来，你们这帮该死的，白吃饭，不做事。” 学习《大众哲学》，有助于党中央提出的马克思主义大众化的目标的实现，也对现在的马克思主义教学研究提出了很好的参照。 二、艾思奇从本体论说起的缘由 1.本体论的概念 “本体论”是一个西方哲学概念，源自于古希腊的哲学思想。它用以回答“最高存在”这一世界观的精髓问题。“本体论即世界观”。反过来说，世界观就是对“最高存在”的回答。 2.世界观是多样的 艾思奇开篇就提出来，由于人对于世界有各自的见解，形成厌世主义者、现实主义者、宿命论者、享乐主义者几类，他们的见解各不相同，世界在他们的眼睛中也各有不同的形象，他们的行为也就依着世界观的差异而成为各色各样。 但世界只是一个，而映在人的眼睛中的样子，竟有这么多的差异，到底哪一种样子是世界的真面目呢？换一句活说，哪一种世界观才是正确的呢？ 3.世界观的归类与哲学上的两大营垒 艾思奇认为，世界观的归类要回到世界的归类：世界的一切分为两大部分。一部分是属于我们自己的，例如我们的思想、感觉、意志、感情等等，一部分是属于我们以外的，这就是天上地下以及周围的一切事物。属于我们自己的我们称其为主观的事物，属于外界的我们称其为客观的事物，这就是世界一切事物的两大根本分类。 由此决定，有一种世界观完全不承认客观事物的存在，它把客观事物都当作是主观中的幻影，以为世界上除了主观的东西以外，什么也不存在。它过分夸大了主观，以至于否定了客观事物，我们就把它称作观念论。 另一种世界观承认客观事物的独立存在和独立法则，又承认主观是由客观中派生出来，这一大类的世界观，我们就叫做唯物论的世界观。 这就是马克思主义哲学讲的哲学的基本问题及其解决。 三、艾思奇对于唯心论的批评 1.直接的唯心论：“主观的观念论” 所谓“直接的唯心论”即唯心主义的一元论，艾思奇称为“主观的观念论”，把世界当作一团感觉的观念论。它完全否认了客观东西的存在，以为世界的一切只是主观的东西，所以，除了观念论这一个总名称以外，它还私自有一个特别的名字，叫做“主观的观念论”。 艾思奇认为