第二章诗经资料.pptVIP

第二章 《诗经》 学习目标 1、《诗经》的相关常识。 2、《诗经》内容。 3、《诗经》在中国文学史上的意义。 教学重难点 1、《诗》之“六艺”。 2、《诗经》的分类及其艺术特色。 教学安排 4课时 一、《诗经》的编定和体制 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇。收录周初至春秋中叶五百余年间的作品。 2、采诗、献诗与删诗 采诗目的：“观风俗，知得失，自考正。”（《汉书·艺文志》） 班固《汉书·食货志》载：古代有名为“行人”的采诗专官，到全国各地搜集歌谣，“献之太师，比其音律，以闻于天子。” 何休《春秋公羊传解诂》载：朝廷供给衣食，派年老无子者到民间采集民歌，“乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。” 献诗说 目的：“于以考其俗尚之美恶，而知政治之得失焉。” 《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲…师箴、瞍赋、矇诵。” 删诗说（整理与流传） 由“太师”加工整理。《周礼·春官》：“太师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”“大司乐以乐语教国子”。 《史记·孔子世家》认为《诗经》305篇由孔子删定。此说不可信。 3、体制 按音乐分为：风、雅、颂 1风，带地方色彩的音乐。十五国风，计160篇。大部分作品都是下层人民的口头创作，是饱含饥者歌其食，劳者歌其食，爱者歌其情等各种情感愿望的心声，是《诗经》的精华。 2雅，即正，指朝廷正乐。周王朝直接统治地区的音乐。《左传》：天子之乐曰雅。雅计105篇，按音乐分为大、小雅。大雅31篇，用于诸侯朝令；小雅74篇，用于贵族宴飨。内容多涉时政。 3颂，宗庙祭祀之乐。“颂”即“容”，表演的意思。《毛诗序》：美盛德之形容，以其成功告于神明也。多为舞曲。周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，计40篇。 4、功能与流传 1最初主要用于典乐、讽谏、娱乐，是周代礼乐教化的重要工具。贵族和士子学习的重要内容。各主后果外交辞令。 《论语·泰伯》：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ 孔子告诫子弟：不学诗，无以言。 诗可以观，可以兴，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木虫鱼之名。 孔子将其看作“三不朽”的学问之一。 2流传 春秋时广泛流传，秦火以后，口耳相传。汉代流传甚广，形成汉四家诗：申培《鲁诗》，辕固《齐诗》，韩婴《韩诗》，毛亨毛苌《毛诗》，前三为今文诗，后散佚。后者为古文诗，影响深远。 二、《诗经》内容 1、祭祖颂歌与周族史诗 上古祭祀活动，赞颂神灵、祖先以及祈福禳灾的祭歌。大雅和三颂中。 周族史诗：《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》 《生民》 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋(yīn)克祀(sì)，以弗无子。履帝武敏歆，攸(yōu)介攸(yōu)止。载震载夙，载生载育，时维后稷。　　诞弥厥月，先生如达。不坼(chè)不副，无菑(zī)无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋(yīn)祀(sì)，居然生子。　　诞寘(zhì)之隘巷，牛羊腓(féi)字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃(qin)实訏(xǔ)，厥声载路。　　诞实匍匐，克岐(qí)克嶷(yí)，以就口食。蓺(yì)之荏菽，荏菽旆(pèi)旆。禾役穟(suì)穟，麻麦幪(měng)幪，瓜瓞(dié)唪(fěng)唪。　　诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎(yòu)，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。卽有邰家室。　　诞降嘉种：维秬(jù)维秠(pī)，维穈维芑(qǐ)。恆之秬秠(pī)，是穫(huò)是亩；恆之穈芑(qǐ)，是任是负。以归肇祀。　　诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷(bá)，载燔(fán)载烈。以兴嗣岁。　　卬盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。 这是周人纪录关于他们的始祖后稷的传说，歌咏其功德和灵迹的诗。第一章写姜嫄履迹感孕的神异。第二章写后稷诞生的神异。第三章写后稷被弃而不死的神异。第四章写后稷在幼年所表现的对农艺的天赋才能。第五、六章写后稷对农业的伟大贡献。第七、八章写祭祀。 《公刘》 笃公刘，匪居匪康。乃埸（yì）乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊（橐（音驮）、囊：小袋曰橐，大袋曰囊。 ）。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘（巘（yǎn）：小山 ），复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫（鞞琫（bǐng běng）：刀鞘上的装饰物。也用来指刀鞘 ）容刀。笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。笃公刘，于京斯依。跄跄济济