2013年湖南公员考试报考条件.docVIP

2013年湖南公务员考试报考条件 报考条件　　(一)具有中华人民共和国国籍;　　(二)18周岁以上、35周岁以下(1975年10月15日至1993年10月15日期间出生)，应届毕业硕士研究生和博士研究生(非在职)年龄可放宽到40周岁以下(1970年10月15日以后出生);　　(三)拥护中华人民共和国宪法;　　(四)具有良好的品行;　　(五)具有正常履行职责的身体条件;　　(六)具有符合职位要求的工作能力;　　(七)具有大专以上文化程度;　　(八)具备中央公务员主管部门规定的拟任职位所要求的其他资格条件。详情关注：湖南中公教育网 /html/hunangongwuyuan/zhaokaoxinxi/言语理解与表达 1.汉字的方块式结构由点画穿插而成，经历过多次演变，形成篆、隶、草、行、楷五种字体。篆书是匀净的线条组织，结构类似图案。隶书笔画变篆书的婉转为方折，横平竖直、撇捺翻挑，结构仿佛“崇台重宇”。楷书的笔画形状最丰富，结体敬侧而端庄。行书也是欹侧的体态，但是笔画牵连映带，具有流利的美韵。草书线条连绵盘曲，结构简略，放逸生奇。 这段文字表达的主要是： A.中国书法是书写汉字的艺术 B.书法的外在形式美来自汉字形态 C.书法的内在美韵来自书写的笔力、笔势 D.书法这门艺术的显著特征是由“汉字”与“书写”所决定 2.在当今国际体系中，民族国家不再是惟一的国际行为体时，需要塑造新的认同，而非以旧瓶装新酒，倡导什么温和、理性和开放的“新民族主义”，而应该超越民族主义本身。在当今以主权国家而非民族国家为国际社会的基本单元时，应该以爱国主义代替民族主义，为国家自豪，为未来鼓舞。 这段文字的观点是： A.国际体系中的民族国家越来越多 B.爱国主义是对民族主义的一种超越 C.主权国家将在国际社会中取代民族国家 D.国际体系应该向温和、理性和开放的方向发展 3.不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬。为什么？因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里有最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。 以上文字主要告诉我们： A.我赞成不抵抗主义的理由 B.不抵抗主义貌似消极，实则积极 C.积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已 D.要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情 4.商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神，一种民族情感与精神的载体。人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载一种历史精神。 对这段话的理解正确的一项是： A.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，而不至于因传统社会向现代社会的大变革而消灭 B.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，普查与记录现有的民间艺术已没有实质意义 C.要保持民间艺术作为民族情感与精神的一种载体，在商业化的现时代已变得非常困难 D.在民间艺术商品化的情况下，民间艺术的传承者应重塑民间艺术充满情感的美，并使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神 5.偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹，说把光阴耗费在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕，历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。唯有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经久不衰，“民以食为天”，对于国人，筷子是进食的工具，少不得。 对本段文字的概括，准确的一项是： A.时代的发展进行，“吹煤头纸”已不复存在 B.丰子恺先生痛恨“嗑瓜子”，因为他认为这是民族性的衰退 C.用“吹煤头纸、嗑瓜子”的消失，衬托筷子在生活中经久不衰，不可或缺 D.悠闲的生活态度被高效率快节奏的时代旋律取代是历史必然 6.中国古代的科学著作大多是经验型的总结，而不是理论型的探讨，所记各项发明都是为了解决国家与社会生活中的实际问题，而不是试图在某一研究领域获得重大突破。从研究方法上来说，中国科技重视综合性的整体研究，重视从总体上把握事物，而不是把研究对象从错综复杂的联系中分离出来，独立研究它们的实体和属性，细致探讨它们的奥秘。这使得中国古代的科学技术没有