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广州端午节 广州的端午节 众所周知，农历的五月初五，是中国的传统节日——端午节。在这具有特殊意义的日子里，人们吃粽子，挂钟馗像，游百病，赛龙舟。忙得不亦乐乎。 关于端午节的由来，这里面有一段大家耳熟能详的故事：在战国时期，楚国有位名声远扬的诗人，名叫屈原。他爱民如子，知识渊博，深得百姓的爱戴。但是，当他编写出忧国忧民的《离骚》时，听信谗言的楚王，非但没有支持他的观点，反倒把他流放异地。而当楚国被攻陷时，屈原悲痛欲绝，投身泪罗江。后来，全国为了纪念这位伟大的诗人，便有了端午节这一节日。 在广州这一文化古城，人们过端午节的习俗与北方有所不同，但比北方更有意思，气氛更浓郁，更能表现出端午节特色。 当端午节到来时，家家户户都会包那形态各异的粽子。其中，圆棒形的粗如手臂，是用新鲜的竹叶裹住的。里面放有各种各样的配料，分有咸粽子及甜粽子两种口味。甜的有豆沙，莲蓉，枣泥等作料；咸的呢，则有咸肉，烧鸡，干贝，冬菇，叉烧… …等一个个粽子煮熟时，剥开竹叶，一阵阵淡香扑鼻而来，香味四溢，弥漫整个厨房… …尝一尝，呀，色味双美，令人回味无穷。 走上街一看，场面更是热闹。一个个顽皮可爱的孩子，佩戴着玲珑夺目、清香四溢的香囊，拉着父母的手，赶着去看赛龙舟。父母们亲切地同他们谈话，耐心地回答着一个个幼稚的问题，脸上也洋溢着灿烂、幸福的微笑。好一个欢乐的场景！ 走到赛龙舟的场地，锣鼓震天，人山人海，选手们充满激情地唱着歌，向大家致敬，那股热闹的气氛实在难以形容。随着一声令下，身强力壮的选手们喊着激越高昂的口令，使劲全身气力，向前拨动粗大的船桨，辽阔的江面上顿时溅起了一排排水花。船上的鼓手更是不敢怠慢，他“咚咚咚”地一个劲地打鼓，并且显得很有节奏感，使人听了士气大增。 选手们如此兴奋，观众们又怎会无动于衷呢？他们扯着嗓子，举着旗子，为心爱的船队呐喊助威，掌声此起彼伏，那份热情令人感动。 就这样，那威风凛凛的龙舟，承载着船员们的汗水与激情，观众们的兴奋与热情，以及人们对屈原的尊敬之情，向前驶去… …端午节，也永远留在我们心间… … 篇二：广州人称端午节为五月节 广州人称端午节为五月节，据载，远在秦汉以前在中原大地就已有此节日，并且还是一个很大的节日。神州大地不分东西南北，各地人们均过端午节。端午节的名称也很多，如端阳、五月五、端午、诗人节、女儿节等，文化内涵很丰富，祭神、划龙舟、吃粽子、挂菖蒲，这些活动从古到今都没有改变。 广州人对端午节很重视，旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举。年轻“新抱”（媳妇）们，用“全盒”六个或四个，盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节；姑娘和儿童们挂香包，挂包以五色丝线编织，一般均为新媳妇所送，一方面体现新媳妇的贤良，一方面体现新媳妇的手艺，俗称“新抱手艺”。香包中装有檀香、八角、花椒、琉璜等。午饭后，家家贴“午时符”。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。”正午时分，用水果、粽子拜家神，烧艾草薰屋角，称“驱蚊虫邪魔”。用雄黄酒调朱砂，在孩子的额上、胸口、手心上点一红点，以示避邪。 赛龙舟是广州人过端午最大的活动项目。赛龙舟，广州人称“扒龙船”，过去多为郊区农民为之。20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。俗语顺口溜：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八郊区各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。 1994年，广州市政府正式定五月初五的龙舟活动为龙舟节。 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗(来自:www.zaidian.cOm 在 点 网:广州端午节)。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花... 类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 1994年，广州市政府正式定五月初五的龙舟活动为龙舟节。每年农历五月初五，在廣州市区海珠桥到人民桥的珠江河面上举办龙舟况渡活动。其时，廣州城区万人空巷，人声鼎沸，热闹非凡。游客前来参观龙舟比赛，可同时参与“洗龙舟水”、“挂香囊”、“尝龙舟宴”