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寒山寺游记600字 早上八点，吃完早餐，从吴江赶往苏州，我用了“赶往”这个词，起初觉得不妥，但又没有改，是因为对寒山寺以及《枫桥夜泊》当中的意境向往的太久了，无论是诗里行间还是到后来的毛宁的《涛声依旧》（扯远了，此处略去N字）。 我很幸运，从一座古城来到了另一座古城，可以继续的感受当地浓厚的文化气息，可是平日里太忙了，活动范围仅限步行街周围，所以苏州对我来说还是新鲜而陌生的。我对这里的每一条街道的名字的兴趣不亚于西安那边的，每个街名里都有一个故事。 因为不太熟的缘故，到了苏州坐了近一个小时的公交车，深感乏味。走到寒山寺门前，感觉寺门新净，天气好的缘故，人头涌涌，熙熙攘攘。很多人门前照相留了影，鱼贯进去。我来不及张望一下张继所感慨的意境，也只能随人群进去了。PS：门口买票，小感动了一把，陕电院的学生证在这个时候居然派上用场了，以10元的价格买了张学生票进去了，心中窃喜，幸亏那时候学生证没交啊，看来以后还要靠它了。 寒山寺并没有想象的那么大，但寺后的塔楼庭院很是精致紧凑因而一会工夫就可转了一圈，我是喜欢逛寺庙的，这次确是不一样，果然是江南水乡啊！。 寒山寺的钟声太有名了，之前在网上查，除夕夜敲一下380呢，平日里也得5元，还得排队，不过我没有去敲，总觉得一旦花钱听响了，这事就俗气了。因为不要钱的钟声才显珍贵，就说那时候吧，一个“做天和尚撞天钟”的和尚，他做白日梦也不会想到，他漫不经心例行公事的其中一撞，会撞动了远在运河小舟上一名高考落榜生的心弦。这人就是张继。他心生感慨，望着枫桥边萧瑟的红叶，吟了一首伤时感怀的诗句。同样，张继也没有想到，他自己的一时感触，会使远处一个平常的梵钟声震千年。事物间的联系和影响，有时很玄妙，原本好象并无联系的事物，因偶尔的缘分，就紧紧联系上了，自此成了不可分割的整体。现在，真不知每天有多少人因为这一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而来到这里，也想听一听那打动了一位后来被称作诗人的高考落榜生心灵的钟声。我也听到钟声了，不绝于耳。 如今的大钟，和尚还敲不敲不得而知，反正没念经的，佛堂里的经都是机器念的。这点倒不如西安大兴善寺了。 因为游人如鲫，排队买票都要上钟楼敲几下。敲三下5元钱。敲钟的游客实在多，看来和尚是没机会敲的了。上钟楼敲钟的外国人不少，他们说着我听不懂的话，从老远的地方跑来，撞钟时的表情郑重其事，我估计他们八成也不知道敲了能怎样。无疑窃听一位导游介绍说，因为这钟和日本有渊源。据说，寒山寺原来的钟，终因名气太盛，不知什么时候不见了，似乎还是流落到了日本。有个日本人（和尚？）有心想找回来，结果没找着，于是铸了两口大钟，一口赠与寒山寺，一口放在日本的一座寺院里。这是百年前的事了。这日本人也应该没想到，他的善举，让寒山寺没少赚外国人的钱。细想，这事物间的因果联系，有时真的不在我们的估算中。我们无意间一个举动，可能就影响了别人的一生。我们自己，无意中也被影响着。所以，古贤人说处世要慎独自省，或许有些道理。有一会实在是很冲动了，想买了票上去敲了三下大钟，不为祈福或好奇，只是想满足一下虚荣：我和唐代的一首诗也沾了一点联系了，诗歌中的钟声，在某个时刻，我也敲响了。但最后还是装作一副不受诱惑的淡定姿态，没有往那边去，连看都没看，我是在想现在的寒山寺人声吵杂热闹，钟声轰响不休，我敲响的钟声混杂其间，是没有谁听入耳了，我想也没有敲动谁的心弦，5元实在花的不值啊，等高考完了之后我再来敲，说不定里面正走这个和张继同样遭遇的人呢，一不小心听见了我的钟声（此处略去N字）。 寒山寺里供奉着两尊别处寺庙没有的大佛像，一个叫寒山，一个叫拾得，形象可爱和蔼。寒山是个人名而不是山名，这也是我到了寒山寺听了介绍才知道的。寒山子是个能写好诗的和尚，有诗集流传，出了名，人们就把他呆的寺庙改叫寒山寺。我对寒山的事迹，也就只听到这些。另一位叫拾得的和尚，我更一无所知。以前读唐诗，读到“姑苏城外寒山寺”时， 总想象着那是寒山上深林间的一座寺院，原来压根不是这样的，后来回头一想，也不大可能，这边好像很高很深的山也没几个。 和尚的名字，似乎多叫什么“悟”、什么“空”、什么“净”的，从字眼里就可闻到佛的气息。寒山、拾得，这两个作为和尚的名字，显得有些非主流。寒山为什么叫寒山，不知道。拾得为什么叫拾得？细看，名字里似乎透漏着信息。佛经里有没有关于“拾得”的典故吗？如果没有，那我就可以这样设想：拾得是个弃婴，肯定是这样的！PS：话说回来了，好像“玄奘”的名字，也不够佛，“玄”？！像个道士的名字！ 后来查了一下，果不出所料，拾得是个弃婴。一个外出的老和尚，被路边传来的婴儿弱小的啼哭声动了慈悲心怀。老和尚看到了好些人在围观地上一个襁褓。襁褓里裹着一个弱小的生命，在无助地啼哭。襁褓的旁边压着张孩子他爸妈写的小纸条，证明了这婴儿被父母亲给