课宋明理学案例.pptVIP

三、理学影响 1、积极影响：凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。 三、理学影响 2、消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维护君主专制统治，扼杀了人的自然欲求。 儒学演变的线索 春秋：儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。以“礼”的规范约束人们的一切言行，以“仁”作为最高的道德准则，以“义”作为判断所有事物的价值标准。 战国：孟子、荀子分别从不同方向发展了儒家学说。孟子由“仁”发展出“仁政”。荀子熔礼、法于一炉。 汉朝：董仲舒采用阴阳五行学说，提出“天人感应”；倡导“君权神授”，强调“三纲五常”；提出“大一统”，建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始成为官方哲学。 北宋：程颢、程颐提出哲学意义上的“天理”观念； 南宋：朱熹继承、发扬“二程”之学，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系；提出“天理论”，“明天理，灭人欲”。陆九渊提出心理合一的观点。 结论：儒学本身是一个开放的思想体系，它上承三代文明的智慧，在百家争鸣中得以丰富，经两汉魏晋南北朝的流变，吸纳道教、佛教的思想精华，到宋明理学兴起，又提升了作为一种思想体系的哲学意义。 1、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学 点拨：元政权入主中原后，接受汉文化，曾将朱熹编著的《四书章句集注》作为科举考试的内容。 3、《二十四孝图》为我们展示了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述了晋人郭讵为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评价不正确的是 A.说明理学用三纲五常压抑、扼杀人性 B.传统文化中的“孝道”应全部抛弃 C.是对人性善良的一个误导 D.反映了传统文化的糟粕 10．“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧，无半策匡时难，唯余一死报君恩。……”以上评论主要针对明清时期理学 A．重文轻技的特点 B.儒学的理论化和思辩化的特点 C．维护封建伦理道德的本质 D．空谈义理、不重视经世致用的特点 P14“解析与探究”：董仲舒与李斯上述主张的指导思想和社会效应有何差异？ 指导思想：李斯主张将秦记、医药、卜筮、中树之外的书籍全部烧毁。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。 社会效应：李斯焚书钳制了思想，摧残了文化，激化了矛盾。 “罢黜百家，独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家大一统和稳定社会秩序，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 4．(2008山东)传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A．①②③④ B．①②③⑤ C．②③④⑤ D．①②④⑤ C 5．两宋时期涌现出许多忧国忧民的历史人物，如范仲淹、王安石、辛弃疾、文天祥等。这一普遍价值取向的形成反映了 ①社会政局的动荡②封建统治逐渐走向衰落③理学思想的发展④资本主义萌芽的出现 A．① ③ B．①④ C．①② D． ①③ ④ A 宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊 兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。并认为，“致知格物只是一事”，是认识的两个方面。主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。 　　陆氏兄弟则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。主张“发明本心”，心明则万事万物的道理 自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，以为读书不是成为 至贤的必由之路。会上，双方各执已见，互不相让，不欢而散——此次“鹅湖之会”，双方争议了三天，陆氏兄弟略占上风，但最终结果却是不欢而散。如今，这座 古寺也许是因为有这么一次重要会议，也许是因为朱熹住过，将其作为“书房”，作为教书育人之地，因而也叫做“鹅湖书院”。 鹅湖之会 三、陆王心学 1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁 2.主要思想主张 A、陆九渊： ① “心即理也”