辩证唯物主义自然观的产生辩析.ppt

第一章 辩证唯物主义自然观的产生 本章的学习目的和要求： 通过本章的学习，要求同学概括了解什么是自然观？为什么科学研究必须具备正确的自然观？并进一步了解近代自然科学产生和发展以及近代后期的发展的历史线索。重点了解辨证唯物主义自然观与近代后期自然科学成就的关系，与以往自然观的关系。确立辩证唯物主义自然观 。本篇主要通过自然观的历史演变以及自然界辩证发展的活的画面，来论述辩证唯物主义自然观的基本思想。  自然观是人们关于自然界的总的、根本的观点。 人对自然是有认识的，对这种认识的哲学概括就是自然观。 人们的自然观是有差异的，是发展变化的。 人类自然观是不断发展的，这种发展经历了四种主要形式： 在古代，（公元5世纪之前）占统治地位的是古代有机自然观； 在中世纪（公元5世纪 -----15世纪，1000年）占统治地位的是宗教神学自然观； 在近代（十六世纪------十九世纪）占统治地位的是形而上学唯物主义即机械自然观； 现代（二十世纪以来），为人们广泛接受的是辩证唯物主义自然观。这种自然观当然和政治、经济、科学、文化的发展有直接联系的。 第一节 自然观的演化 一、古代有机自然观 古代有机自然观：在自然界面前无能为力，听天由命。 自然界本源问题，把自然界看成是统一的，并且用某种或某些具有固定形态的物质去解释自然界的统一。 中国古代：阴阳说 水木金火土（五行） 古希腊：水风火土（四素说） 冷热干湿（四性说） 古代朴素自然观中的朴素思想： 古代自然观是农业文化，与农业生产密切联系。 自然界是有机体，万物都有生长的周期；世界的本原都处于运动变化和发展之中。 看到自然界矛盾的两个方面，而且把这对立双方的斗争看作事物发展的动力： 道家老子：草木之生也柔脆，其死也枯槁。 又：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 古代自然观特点： 从生活经验出发，想象而富于猜测。 古代朴素唯物主义自然观与医学的发展 希波克拉底根据当时自然哲学中流行的土、水、火、风四元素形成万物的学说解释生命现象。 另外，他们将整体联系的观点运用于医学。认为人身体各部的疾病是互为因果的，应当从统一和整体的观点来认识机体及其生理过程，自然界保持着严整的秩序，人体本身也有相应的调节作用。 罗马名医阿斯克雷庇亚德则根据伊壁鸠鲁的学说，认为人体是无数原始粒子构成的，人体毛孔和管道就是这种空隙。各粒子间隙正常，人体才健康，如间隙堵塞或粒子运动停滞，则发生疾病。因此他主张运动，注意卫生；只有身体清洁并经常运动（体操、按摩、发汗）才能保持健康。 首先，中医（例如《内经》）不但认识到了阴阳对立统一的关系，而且运用这种阴阳变化的相互关系，来分析人体生理、病理现象的变化，并探求其实质及规律，用来说明人体的组织结构、生理功能、病理机能，探求药味物性、治疗原则及其四诊、八纲等。 其次，中医不但强调人体脏腑之间是一个不可分割的整体，而且，强调人与自然环境的统一。 再次，中医强调，疾病同万物一样，都处在永恒的运动变化之中。 二、中世纪宗教神学自然观 （五世纪到十五世纪） 宗教神学自然观认为：自然界是上帝从虚无中创造出来的，自然界是按照上帝的旨意运动的。人既不能理解、更不能改变上帝的意志。 宗教神学自然观的核心是以基督教教义为经典，按教义解释自然界的一切。 基督教教父 德尔图良： 意大利神学家安瑟伦： “我相信了，才能理解，而不是先求理解，然后相信。” 他的信条是：“为求知而信仰。” 奥古斯丁（354—430） ——西罗马主教 他的神学自然观就是以神秘唯心主义的新柏拉图主义为基础，把柏拉图的理念变成了造物主在造物以前永恒的思想，即上帝的原形 。 他断言，如果没有上帝，“就是一 根头发也不会从头上脱下来” 八世纪以后，出现了经院哲学 。封建统治者利用它使神学更加理论化，特别是采用思辩的逻辑来论证神学及其自然观。 十二、三世纪以后，经院哲学逐渐繁荣起来 。 意大利的托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，公元1225—1274年）： 经院哲学最有影响的代表人物 认为重者下沉，是因为重物的“天然位置”在地的中心，烟往上升，是因为轻物的“天然位置”在天空。既然都是“天然”，那还有什么必要去探究自然的原因呢。 宗教神学自然观对医学科学发展的阻碍作用