通史复习-魏晋南北朝——政治文化()详解.ppt

* 三国两晋南北朝 （公元220——589年） 三国两晋南北朝（公元220——589年） 二、政治 （一）整体特征 1、国家分裂，政权并立； 2、士族地主崛起； 3、民族融合加强 三国两晋南北朝（公元220——589年） 二、政治 （二）政治概况 1、政治制度： 由东汉的尚书台演变为尚书省，继而又设立中书省、门下省，逐步形成三省体制。 三国两晋南北朝（公元220——589年） 二、政治 （一）政治概况 九品中正制 2、主要官制： 设置中正官，对某一地区人物进行品评。 （1）选官标准： a、家世（家庭出身、背景） b、行状（个人品行才能） c、定品（确定品级） （2）作用： 初期，起到选拔人才的作用，家世、品德、才能并重；利于克服汉末以来豪强割据局面。 后期选拔标准变成仅重视门第出身，失去选才意义。世家大族垄断选拔权，形成“上品无寒门，下品无士族”的门阀制度，成为世族操纵政权的工具。 三国两晋南北朝（公元220——589年） 二、政治 （一）政治概况 九品中正制 2、主要官制： (2012·安徽省示范高中调研)对下列有关《入仕群体中寒门子弟所占比例变化表》的认识,不正确的是(　????) 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1% A.魏晋的选官制度不利于寒门子弟入仕 B.魏晋的选官制度造成了门阀士族垄断政权 C.寒门子弟入仕比例上升与科举制有关 D.寒门子弟入仕比例大小与封建统治基础无关 【答案】????D 三国两晋南北朝（公元220——589年） 二、政治 （一）政治概况 士族门阀政治 3、政治形式： 汉代崇尚“儒术”，经学大师往往有传子的习惯，一代传一代，成为经学世家。经学世家拥有任官的优势，久而久之就形成家世显赫的名门大族，成为“世族”，或称“士族”。 魏晋南北朝时期的重要士族高门（北方） 三国两晋南北朝（公元220——589年） 自魏晋以来，仕者多世家。逮南北分裂凡三百年，而用人之法多取之世族。……虽朝代推移，鼎迁物改，……其起自单族匹士而显贵者，盖所罕见。 ——《文献通考·选举考七》 三国两晋南北朝（公元220——589年） 二、政治 （一）政治概况 “清谈” 4、政治现象： 清谈，亦称“玄谈”。魏晋时期崇尚虚无、空谈名理的一种风气。以《周易》、《老子》、《庄子》“三玄”为基本内容，用老庄思想解释儒家经义，摈弃世务，专谈本末、体用、有无、性命等抽象玄理。上承汉末清议，从品评人物转向以谈玄为主。到晋王衍辈，清谈之风大盛。东晋佛学兴起后渐衰。 三国两晋南北朝（公元220——589年） 竹林七贤图（局部） 魏晋之际，阮籍、嵇康等七人常聚于竹林，喜好饮酒、清谈，人称“竹林七贤”。 二、政治 （一）政治概况 “清谈” 4、政治现象： 三国两晋南北朝（公元220——589年） 二、政治 （一）政治概况 北魏孝文帝改革 5、政治改革： （1）背景：北魏统一黄河流域后，出现了民族大融合的趋势 （2）内容： ①整顿吏治，行均田制 ②迁都洛阳 ③全面汉化 魏晋墓壁（砖）画 　 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》 自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传。 ——《洛阳伽蓝记》 三国两晋南北朝（公元220——589年） 三国两晋南北朝（公元220——589年） 二、政治 （一）政治概况 北魏孝文帝改革 5、政治改革： （3）影响 ①大大推动了北方社会经济的复苏和繁荣。 --生产方式农耕化 ②大大加速了北魏政权封建化进程，对被为社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。 --社会制度封建化 ③缓和民族矛盾，巩固封建统治，促进民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定基础。 ---生活方式汉族化 499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋。20余年后，爆发了六镇起义，再过10余年，北魏分裂为东魏和西魏，实权分别落入高欢、宇文泰等人之手。因此有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。 因为，孝文帝改革舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重