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康 事 达 中 医 经 络 养 生 培 训 教 材 （中级） 第一节认识神阙 尽管八卦针法疗效显著，但是对于一些无法坚持治疗的患者或顽固性痛症、慢性疾病，疗效仍不甚理想。故临床应用卦位、穴位埋线的方法来延长卦位、穴位刺激时间，巩固和提高慢性疾病的疗效，希望能以此达到彻底治愈疾病的目的。由于八卦针炙对进针点、进针方向以及进针角度有很高的要求，手掌部位神经丰富，对痛觉特别敏感，所以没有很高的把握，一般不在手掌部位埋线。当然并非脏腑病不可在手掌部埋线（可用4-O#PGA线、6号注射针头尝试），曾经在手掌埋线治疗晕车、失眠、腰痛等疾病疗效显著。此处，我们仅研究以腹八卦为中心进行治疗的八卦埋线治疗。 八卦埋线美容法以神阙为中心，腹部八卦为治疗组方，然后再配以特定穴，脊神经根及病灶局部为框架，来治疗顽固性疾病、疑难杂症、美容减肥等。八卦埋线美容法除了传统经穴和人体全息、两大网络系统的理论外，同时纳入了太极八卦网络系统、神阙全息网络系统，使针法的基础内容更为丰富。 八卦埋线美容法与人体的六大系统（循环系统、呼吸系统、消化系统、精神神经系统、泌尿生殖系统、内分泌系统）有机地融合，产生网络全息共振效应。故八卦埋线美容疗法是以神阙网络全息系统为核心进行布针治疗的多系统，多功能、多效应机制的全方位针法。我们在学习八卦埋线美容法之前，首先要对神阙进行全面的了解。 一、神阙的解剖 神阙的外形干变万化，形状各异，大、小、深、浅、圆、扁、斜、歪各不相同，个体之间差异甚大，一般来说脐孔大的人先天元气充足体质较好，但也并非全是如此。脐是新生儿脐带脱落后在前腹壁形成的一个环状的凹陷瘢痕，由致密的瘢痕组织构成，上皮的深层即与脐筋膜和腹膜相连，称为脐环。由于脐部没有皮下组织，也没有腹膜外脂肪组织，因此，脐和脐环是前腹壁上的薄弱点，同时也为药物的渗透进入提供了一条良好的途径。 二、神阙的中医全息论 神阙又称脐中、气舍、维会等，为人的先天之结蒂，位居腹部中央，是胎儿吸收母体营养物质、进行新陈代谢的主要途径。 神阙穴，是全身唯一能够看得见、摸得着的穴位。 《道藏》曰：“神者变化之极也，故名之以神，阙为中门，出入中门，以示显贵，人身以神志为最贵，此穴为心肾（心藏神，肾藏志）交通之门户，故称之神阙”。 神阙，为古代丹家所说的“玄关一窍”即“气舍”，是气会聚之所。古代气功家也认为，人体有一个以脐为中心的太极图，直径3寸大小，中间有两个对抱相持的阴阳鱼，在此产生阴阳相感，气血升降出入，生机周流不息。故神阙是气功修炼的敏感点，也是气功学中的意守之处和定位之点。神阙为先天之凹陷，与腹内组织距离最近，又置阴脉之海一任脉上，成为阴中之阴，与人体的卫气营血相合。 《幼科大全》云：“脐之窍通大肠”。脐不仅内通脏俯，还与脑相通。任脉与督脉同起于胞中，任脉过脐，督脉行脊背，贯脊入脑，故脐络于脑。现代医学还提出，人除了大脑外，在腹部还有一个大脑，称为“肠脑”，肠脑是指肠神经系统，位于食管、胃、小肠与结肠之中，是一个结构非常复杂的神经网络。 脐“储五脏六腑之精华而藏，集奇经百脉之气血而动”。神阙属任脉穴位，是全身经络的枢纽中心。与诸经百脉相通，首先，任脉与督脉、冲脉相交于会阴（任脉之别络），接着任脉与足厥阴肝经交会于曲骨，与足三阴之脉交会于中极、关元，又与足少阴、冲脉交会于阴交，与足太阴之脉交会于下脘。与手太阳、手少阳、足阳明之脉交会于中脘、上脘，与阴维脉交会于天突、廉泉与足阳明之脉交会于承浆。任脉、督脉、冲脉“一源三歧”，督脉的分支与任脉并行，冲脉与阳明、少阴之脉并行，督脉“总督诸阳”，任脉“总任诸阴”，三脉经气相通，带脉又起于季肋，绕腰腹部一周。由于手足三阴三阳和奇经八脉均与任脉相交会和联系，使神阙能联通全身之经脉。通过经气循行，交接于五脏六腑、四肢八骸，故有“神阙通八脉”之说。综上所述，神阙己不是一个简单的穴位，与其相关的也不只是一条任脉，而是一个大系统，可称之为“神阙全息网络系统”。 三、神阙是人体最大的全息元 生物全息律认为，生物的任何一个小的局部都包含了整体的缩影，任何一个局部在结构和功能上有相对完整性，并与周围部分有相对明确边界的相对独立部分都是全息胚。 人体存在着大全息元，大全息元中又有小全息元。虽然，每一个全息元都包含着整体的信息，但各全息元之间对整体信息的浓缩度又存在差异。齐永老师在数年对脐的研究与探讨中认为，脐是人体先天与后天的信息，只要我们仔细观察，反复体验，就能提取整体的信息，从而指导临床。 从全息律的角度来看，人体的经络系统以肚脐为全身的信息流，而每一个穴位或多或少都包含着整体经络信息，每一个穴位都像是全身的一个窗口，透过这个窗口，我们可窥获整体的全息。而在人体全身的穴