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物质基础是相对于精神文明而言的； 物质的哲学定义：物质是具体事物的组成部分，是具体事物的一般规定和一般本质，是存在于具体事物和相对抽象事物之中的绝对抽象事物，是世界万物统一的现实基础。 物质是人们用分解抽象的思维方法，从具体事物或相对抽象事物身体上分解下来的肢体或部件，是具体事物和相对抽象事物具有的对象性规定和实在性本质。 具体事物是独立于认识主体、认识行为之外的认识对象。对象性是主体通过认识行为赋予具体事物和抽象事物的一般规定。 具体事物普遍具有相互作用、相互联系的客体性质和能力，还具有自觉、自强、自律的主体性质和能力。当一个具体事物受到另一个具体事物的作用和影响时，就会对影响自己的其它具体事物做出反应、发生兴趣、进行认识，于是主体、主体行为和行为对象三者就同时产生了，主体和客体之间的关系就建立起来了，被反应、被关注、被认识的具体事物就具有了对象性的规定。 实在性本质是具体事物或抽象事物成为认识对象、具有对象性规定的前提条件。 作为认识对象在逻辑规定上必然具有实在性的本质，必然具有时间、空间、价值、意识、运动、数量等多种多样的实在性。没有实在性规定的空洞名称不能成为认识的对象。 物质作为具体事物具有的对象性规定，它反映的是具体事物同认识主体之间具有的主客体关系。物质作为具体事物具有的实在性本质，它反映的是个别具体事物在运动过程中所处的地位，以及个别具体事物之间具有的对立统一体关系。 物质是具体事物和相对抽象事物具有的对象性规定和实在性本质，是存在于每个具体事物和每个相对抽象事物之中的绝对抽象事物。 什么是绝对抽象事物？ 抽象事物是具体事物的组成部分，是具体事物具有的规定、规律、性能和本质，是具体事物身体的部件被人脑从具体事物中分解和抽象出来并加以冠名后，形成和产生的认识对象。 抽象事物是具体事物的虚拟分解体，我称具体事物为元体，所以称抽象事物为元分体。抽象事物或元分体具有不可被人感到但可被人知道的认识特征。 每个抽象事物都具有自身内容的规定和存在范围的限制。根据每个抽象事物内容和存在范围的差别，我把抽象事物分为两种具体的存在和表现形式：相对抽象事物和绝对抽象事物。 相对抽象事物是具体事物的组成部分，是抽象事物的具体存在形式之一，是分别存在于不同个体、不同种类具体事物之中的特殊性规定、规律、性能和本质，也是同一种类具体事物的每个成员具有的种或类的共性和普遍性规定。 亚里斯多德很早就发表了实体论。亚里斯多德指出：实体有第一实体和第二实体之分；个别物体是第一实体，个别物体具有的属或种是第二实体。他说：第一实体“是其它一切东西的基础，而其他一切东西或者是被用来述说它，或者是存在于它里面”。在第二实体中，越接近第一实体它的实体性就越多。例如在描述一个人时，说他是“人”比说他是“动物”更接近于个别人，因为“人”这个种比“动物”这个属，在更大程度上指出了个别人的特征。 为了继承亚里斯多德实体论的认识成果，强调相对抽象事物同具体事物的一体关系，区分抽象事物或元分体的两种具体存在形式，我称相对抽象事物为元实体。 绝对抽象事物是具体事物的组成部分，是抽象事物的具体存在形式之一，是每个具体事物和每个相对具体事物都具有的一般规定、规律、性能和本质，是存在于具体事物、相对具体事物或相对抽象事物之中的认识对象。 绝对抽象事物也被称为一般抽象事物，它近似于以往哲学所探索的本体。绝对抽象事物或一般抽象事物来源于具体事物，是具体事物身体的组成部分。为了强调绝对抽象事物同具体事物、同相对抽象事物的一体关系、为了强调绝本体同元体、元实体的一体关系、继承哲学探索本体的精神，我称绝对抽象事物为元本体。 绝对抽象事物或元本体是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，绝对抽象事物或元本体首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物具有的一般规定、规律、性能、本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物具有的共性和普遍性。从这种意义上可以说绝对抽象事物或元本体是世界统一的基础。 为什么说物质是存在于具体事物和相对抽象事物中的绝对抽象事物？ 因为每个具体事物、每个抽象事物都具有对象性规定和实在性本质，都包含着物质；没有对象性规定和实在性本质、不包含物质的具体事物或抽象事物是不可思议的，也是根本不存在的。因为物质是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，物质首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物和抽象事物具有的对象性规定和实在性本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物和抽象事物具有的共性和普遍性。 因为物质是人们对具体事物和相对具体事物进行层层分解、逐级抽象，从每个具体事物和每个相对抽象事物中抽取出来的普遍性规定组成的认识对象。 为什么说物质是世界统一的现实基础？ 因为物质是打开统一世界闭锁大门的钥匙之一。