古玉05华夏古文明可研报告.ppt

第三章 华夏古文明 本章内容 复习思考题 第一节 概述 第二节 华夏文明起源 一、传说中的炎帝和黄帝 二、探索中的夏文化 三、商的起源与盘庚迁殷 1998年在偃师商城发掘了中国古代第一都，解开了夏商两代分界年代重大历史疑团。 有意义的是：城内西南部还发掘出一座小城，南北长1100米，东西宽740米，小城早于大城，小城是商王朝灭夏之初修建的，进一步研究可解决商灭夏的绝对年代。 至此，考古发掘探索的夏文化，偃师二里头遗址仅属于夏代的中晚期，其上限可延续到河南、山西两地龙山文化晚期。 夏朝由考古学确证，出土的铜块、炼铜渣、青铜器残片表明：夏朝已经进入了青铜时代，从野蛮时代走向了文明时代。 但是，存在问题： 1、传说中的禹治洪水在什么地方？ 2、二里头文化的起始时间，最新碳-14测定，约在公元前1900年至公元前1500年间。学术界通常将夏存在于公元前21世纪至公元前17世纪，真正的夏起源何时？ 商，是一个有着悠久历史的子姓部落，长期居住在黄河下游。 商的始祖名契，传说其母简狄吞吃了玄鸟（燕子）的蛋而生下了契。《史记·殷本纪》有 “殷契母曰简狄，有娀（song）氏之女…三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。” 表明：商族把玄鸟作为自己的崇拜对象；甲骨文中祭祀高祖王亥的卜辞，在“亥”字上加了鸟图腾符号，写作“袅”可作旁证。 * * 第一节 概述 第二节 华夏文明起源 一、传说中的炎帝和黄帝 二、探索中的夏文化 三、商的起源与盘庚迁殷 第三节 古代社会和朝代更替 第四节 古代政治制度和思想演变 第五节 古代艺术宝库 一、书法 二、绘画 你对中国的神话传说抱何种态度？ 古老的华夏文明，像是一座巨大的迷宫，锁住了太多的秘密。古老的历史并没有全部记录在浩瀚的史书里，悠久的文化也没有全部保留在人们的脑海里。往事如烟，岁月悠悠，华夏文明源远流长，深藏在历史的尘埃中，等待人们去探寻、去发掘。 被称为“风尘学者”的中国考古学家们，为探求华夏文明的奥秘，发掘历史掩埋的珍宝， 他们苦苦求索、锲而不舍、经历人生的艰辛； 他们跋山涉水、风餐露宿、追寻人类起源的证迹； 他们聚中原、散边陲、探寻文明起源的轨迹； 他们进入古人的聚落废墟，感受先民存留的气息； 他们发掘千年古都，揭示神圣地宫的奥秘； 他们揣摩无名画工的用心，再现古人生活的画卷； 他们辨识音义无存的字符，重现方块汉字的演化…… 正是由于“风尘学者们”的几代追求，拂去历史的尘埃，蹈循历史的印迹，使我们可以聆听华夏文明演进的千古足音。 盘古开天辟地 女娲补天 精卫填海 仓颉造字 都是我们儿时接触的神话传说 西方历史学家认为：如何把神话传说恢复到历史条件之下，即从遥远的传说中找回历史真实。由于东西方文化的差异，对待先人的神话传说态度也截然不同。 中国近代疑古思潮泛滥，对历史上的传说采取虚无主义的态度。 文字发明之前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，只要科学分析，不难发现其中蕴含可靠的历史资料。考古学则为复原传说提供了物质基础。 战国时代诸子百家的著作中出现了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏的传说： 有巢氏 “构木为巢，以避群害”； 燧人氏 “钻燧取火，以化腥臊”、“教民熟食”； 伏羲氏 “作结绳而为网罟（gu），以佃为渔”； 神农氏 “因天之时，分地之利，制耒耜（lei si），教民农耕”。 反映了远古人类从建房、熟食到渔猎、农耕的发展过程。 传说中，伏羲氏与女蜗是兄妹相婚而产生人类，以后他们禁止兄妹通婚，反映了原始血缘婚向族外婚的过渡。 据说伏羲氏还发明了八卦。 伏羲、女蜗、神农是传说中“三皇”最流行的一种说法。 传说中的“五帝”也有多种说法，一般认为是黄帝、颛顼（zhuan xu）、帝喾（ku）、唐尧、虞舜。 “炎黄子孙”是对中华文明始祖炎帝和黄帝的尊奉。 传说中的炎帝，号神农氏，生于姜水（今陕西岐山），后东迁。他领导的氏族部落发明了农业、医药、陶器。《白虎通》说：“古之人皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。” 汉代以来，都认为神农即炎帝，有炎帝神农之称，首创木制的耒耜，被认为农业发明之始。炎帝还发明了医药。 《史记·补三皇本纪》说“神农始尝百草，始有医药”。《淮南子》还说到神农为了搜寻治病草药，“尝百草之滋味，水泉之甘苦”，结果“一日而遇七十毒”。 炎帝还发明了陶器， 《太平御览》引《周书》说“神农耕而作陶”。陶器是与农耕同时出现，被誉为使用火后的又－大创举。 原始开辟土地的方法，先在土地上放火焚烧，用简单的木制农具耒耜松土，然后撤播种子，任其自然生长。 古籍中有所谓“烧山林”、“烈山泽而焚之”的记载，所以称神农氏为炎帝，其族民称“烈山氏”，都反映了原始农业与火有密切的关系。