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24*　大道之行也 【导学目标】 1．整体感知文章，理清文章脉络。 2．把握“大同”社会的基本特征。[来源:学科网] 3．背诵全文。[来源:学科网] 4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。 【课时计划】 1课时，在学生熟读课文及课下注释的基础上授课，重点完成步骤二、三、四。 学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。 1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。 1 带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。 2 记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。 2．合作学习 1 每个小组派1～2名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。 2 同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。 3 全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。情景导入　生成问题 陶渊明的《桃花源记》为我们描绘了一个理想的生活境界，如此和平安宁的美好生活境界是陶渊明最早想到的吗？不是。早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界。在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱，人人安居乐业，物尽其用，人尽其才，夜不闭户。今天我们要学习的《大道之行也》就给我们展示了这一“大同”世界。 自我研学　生成新知 步骤一　知识梳理　夯实基础[来源:Zxxk.Com] 1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。 选贤与能 jǔ 修睦 mù 矜 guān 男有分 fèn 货恶其弃于地 wù [来源:学科网ZXXK] 2．理解课文中的重点词语。 1 通假字。[来源:Zxxk.Com] 选贤与能 通“举”，选拔 矜、寡、孤、独、废疾者 通“鳏”，老而无妻的人 2 一词多义。 修　　亲 独 3 古今异义。 贼 大道 归 4 词类活用。 故人不独亲其亲 意动用法，以……为亲 不独子其子 意动用法，以……为子 3．作品简介 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言简洁生动，具有一定的文学价值。 步骤二　整体感知　走进文本 1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文章。 2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，师生共同解答。 3．全班齐读课文。 合作探究　生成能力 步骤三　文本精读　重点突破 1．总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？ 【交流点拨】大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 学法指导： 【句子的作用分析法】 1．从句子表达方式入手：①讨论点明和加深事物的意义，起统领全篇或画龙点睛的作用；②描写可使人、景、物等表现栩栩如生；③抒情使文章更有感染力。 2．从位置和结构入手：①承上启下；②总叙全文；③点题；④首尾呼应；⑤点明中心。2.怎样实施“大道”，实现“大同” “大同”社会的根本特征 ？请找出相关语句，并作讲解。 【交流点拨】“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。 “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 3．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？[来源:Z。xx。k.Com] 【交流点拨】 1 人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。[来源:学#科#网] 2 人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 3 货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 4．作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 【交流点拨】是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 步骤四　比较阅读　思维发散 找出本文与《桃花源记》相对应的句子