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PAGE PAGE 10 略说诗教以及诗词创作基础知识（摘要） 孔汝煌 沈利斌 一、诗教略说 （一）诗教概念：传统诗教与当代诗教；十八大精神。 （二）诗教功能： 诗对人的外部功能：观、群、兴、怨； 杨叔子诗教育人说： 诗对人的内部功能：立德、启智、健心、燃情、育美； 诗对人的综合功能：创新。 （三）诗教创先与校园文化： 1、诗教创先：中华诗词之乡（市、州）；中华诗教先进单位。 2、诗教与校园文化：以浙江经济职业技术学院校园文化： “校园诗教，和谐育人”；马克思主义大众化与中华诗性文化寻根项目为例 3、诗教与乡土文化：以浙江浦江书画文化、浦江郑宅孝义文化为例 核心词： 德：公私：为国忘私仇，千秋思廉蔺。（清·严允肇《古风》） 事可语人酬对易，面无惭色去留轻。（宋·刘过《送王简卿归天台》） 忠信：时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。 （南朝宋·鲍照《代出自蓟北门行》） 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。（宋·王安石《商鞅》） 廉洁：岂忘袭轻裘，苟得非所钦。（晋·陶渊明《咏贫士七首》） 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。（《红楼梦》第二回） 修身：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。（唐·李商隐《霜月》） 不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（元·高明《琵琶记·旌表》） 品：坚韧：春去秋来不相待，水中月色长不改。 （唐·岑参《敷水歌送窦渐入京》） 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。（唐·柳宗元《登柳州城楼……》） 纯洁：南山与秋色，气势两相高。（唐·杜牧《长安秋望》） 日落江湖白，潮来天地青。（唐·王维《送邢桂州》） 高远：会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》） 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》） 风雅：江山留胜迹，我辈复登临。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》） 写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。 （清·郑燮《予告归里，画竹别维县绅士民》） 志：雄心：马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。（唐·刘禹锡《始闻秋风》） 勿使燕然上，唯留汉将名。（唐·陈子昂《送魏大从军》） 奋进：阽（diàn）予身而危死兮，览予初其犹未悔。（战国楚·屈原《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。（战国楚·屈原《离骚》） 专一：长安何处在，只在马蹄下。（唐·岑参《忆长安曲二章寄庞漼》） 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（清·曹雪芹《题红楼梦诗》） 果敢：辞家战士无旋踵，报国将军有断头。（清·李重华《书周遇吉传》） 人从虎豹丛中健，天在峰峦缺处明。（清·张问陶《煎茶坪题壁》） 艺：技艺：手挥五弦易，目送归鸿难。（《世说新语·巧艺》） 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。（唐·李贺《杨生青花紫石砚歌》） 文采：心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。（唐·韦应物《赠王信御》） 清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎……》） 磨砺：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 （唐·杜甫《江上值水势聊短述》） 爱好由来落笔难，一诗千改始心安。（清·袁枚《遣兴》） 美丑：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐·李贺《李凭箜篌引》） 糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。（宋·王安石《读史》） 二、诗词创作基础知识——近体诗格律大要 （一）近体诗概念及诗词格律三要素 例诗：（例一） 七律 独游岳麓山 星汉 于无人处敞胸怀，天地文章面面开。 残日醉随黄叶落，秋风爽送碧江来。 世间大政馀秦垢，山上英魂尽楚材。 休道书生目光短，而今我在最高台。（四开韵） （例二）浣溪沙·中华诗教促进中心成立试步孔汝煌先生韵 王留芳 梅朵含霜春自回，钱塘春雨动诗雷。声声点点是烟菲。 爱尔终推天意厚，问谁能让愿承违。太阳优予汉墀晖。（五微韵） 1、近体诗概说 2、格律三要素与形式美：声律（抑扬美）；韵律（回环美）；对律（对称美）。 3、古今声韵：新四声和中华新韵（十四韵）；中古声韵：平水韵（诗）、词林正韵（词）、中原音韵（曲）。 要求：创作用新声韵；赏读识传统声韵。 例：毛泽东句：三十一年还旧国。（1949.4.29《七律·和柳亚子先生》第三句） （带“．”的字为古入声，仄用） （二）近体诗的格式 主题：四个基本句型及组篇规律 （例三）七绝 畅游芙蓉园 观《梦回大唐》电影 霍松林 （二波韵） 天 际 紫 云 浮 瑞 霭， （︱）︱（－）－ － ︱ ︱ A 江 头 绿 水 泛 新 波。 － － ︱ ︱ ︱ － － B 骄 阳 似 火 凉 风 起， （I）式 （I）+（I） － － ︱ ︱ － － ︱ C 来 赏 晴 湖 万 柄 荷。 （︱）︱ － － ︱ ︱ － D － － ︱ ︱ ︱ － －