江苏省南京市2017届高三上学期期初学情调研模拟测试（8月） 历史.docVIP

江苏省南京市2017届高三年级学情调研模拟测试 历史试题 2016.8 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。考试用时100分钟。 注意事项： 答题前考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡的密封线内。选择题答案按要求填涂在答题卡上；非选择题的答案写在答题卡上对应题目的答案空格内。答案写在试卷上无效。考试结束后，交回答题卡。 第Ⅰ卷（选择题 共60分） 一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商） 践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在丧服，则诸侯为天子斩衰 三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期 A．分封的主体是王族和先代贵族 B．宗法关系是维系皇权的纽带 C．国家政权逐渐由松散趋向严密 D．血缘分封是中央集权的基础 2．董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知 A．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说 B．程朱理学否定了董仲舒的人性观 C．两者皆认为人性与阴阳二气有关 D．两者皆认为三纲五常为万物本源 3．某同学在研究中国古代政治制度时，找到以下材料：“它创立了一种以中央集权为主， 辅以部分地方分权的新体制；它具有双重性又长期代表中央分驭地方，主要为中央收权兼 替地方分留部分权力，所握权力大而不专。”该同学研究的主题应该是 A．分封制 B．郡县制 C．行省制 D．内阁制 4．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带 来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能 选择的依据分别是（ ） A．风俗画和文人画???B．话本和小说? C．汉赋和唐诗????D．元曲和徽戏 5．晚清海关总税务司赫德 1835-1911年 曾经说：“中国并没有触怒任何人……她只是一 个老大的病夫，过了若干世纪的太平岁月，无形消失了活力，现在正当她慢慢复苏的时候， 却被这短小精悍全副武装的日本扑到身上……”这次“慢慢复苏” A．开启了中国近代工业化进程 B．开始了引进西方政制的尝试 C．实现了清代政权机构现代化 D．推动了民主共和观念的普及 6．陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”这主要表明当时“他们” A．对资产阶级革命派的认知和反思 B．对欧美文明成果的肯定和赞扬 C．对中国社会进行深刻思考和探索 D．对三民主义思想的继承和发展 7．1919年，太原郊区的刘大鹏写道：“五更各庙鸣钟，惊醒世人早起迎神，里中放炮接连不断，此其新年也。上年十一月三十日所过阳历之新年，百姓皆不以为然，惟官厅庆贺，民皆睨而视之，且谓是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可见矣。”他在此表达的是 A．当地习俗中过年应鸣钟、迎神和放炮 B．在乡村推行民国新习俗需要假以时日 C．乡村里民国倡导的民主观念比较淡薄? D．当年百姓和官厅之间的关系较为紧张 8．孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，未曾计及本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护发者亦不加喜。”由材料可知，孙中山认为 A．《临时约法》未能体现资产阶级意愿 B．资产阶级革命时机未成熟 C．《临时约法》被毁有其必然的因素 D．三民主义思想不符合当时的国情 9．新中国外交在形成过程中表现出三个主要特征：一是“革命性”，即其主要原则是在中国革命的理论思想指导下产生的，同革命运动后期的实践有密切联系；二是“内向性”，即其外交决策往往受到国内政治的制约和影响；三是“过渡性”，即其形成是从革命运动的对外关系向国家外交过渡的过程，它包括了中共及其领导人的历史角色的转变。下列选项符合新中国外交第三个特征的是 A．“一边倒” B．“打扫干净屋子再请客” C．“和平共处五项原则” D．不结盟的外交政策 10．据江苏省统计局权威数据统计：江苏对外贸易从1974年出口0．77亿美元起步，到1996年出口超100亿美元，用了近23年；从出口超100亿美元，到2000年出口超200亿美元，用了4年时间。江苏外贸出口4年就达到第二个百亿美元的主要原因是 A．南通