古今和歌集.pptVIP

平安時代 歴史的背景ー貴族の時代 七九四年ー一一九二年 遣唐使の廃止と仮名の発明 摂関政治ー藤原道長 院政と武士団の興隆 天台宗と真言宗 貴族の恋愛と結婚 平安文学概説 １、漢文学ー仮名文学 　歌合 　勅撰和歌集ー私家集 　物語 　日記 　散文 　 平安文学概説 ２、宮廷女流（女房）文学の開花 　紫式部 　清少納言 　藤原の道綱の母 　菅原の孝標女 　和泉式部 　 　 紫式部と清少納言 平安文学概説 ３、文学理念ーもののあはれ　をかし 　貴族の平穏で豊かな生活 　優美、繊細な情趣を帯びていた 学習のポイント 中古は古典文学の最盛期だけあって、出題が多い。代表的な作品についてはしっかり学習しておきたい。 詩歌は、『古今和歌集』が中心となる。紀貫之については、『土佐日記』と絡めた出題が多いので注意。 物語は、それぞれの作品について内容を押さえておきたい。特に『源氏物語』については、作者も含めて学習しておこう。 学習のポイント 日記は、まず作品名と作者を押さえることが必要。随筆の『枕草子』は、作者や内容面も含めて理解しておきたい。 特に物語、日記については、成立の順序を覚えておきたい。 詩歌 漢詩文 １、漢詩文の流行 　三つの勅撰漢詩集 　『凌雲集』『文華秀麗集』 　『経国集』 ２、主な詩人：嵯峨天皇、小野岑守、空海ら ３、私家集ー 　空海：『性霊集』『文鏡秘府論』 　菅原道真：『菅家文草』『菅家後集』（大宰府に左遷された後の気持ち） 菅原道真 漢詩文 　２、漢詩文の衰退 　遣唐使廃止、かな文 　の普及、藤原摂関政治 　の確立 　十一世紀中期 　藤原明衡 　『本朝文粋』 和歌 歌合　題詠　歌論 六歌仙：在原業平、小野小町 天徳内裏歌合せ 左方?壬生忠見（みぶのただみ） 　恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり　人知れずこそ　思ひそめしか 右方?平兼盛（たいらのかねもり） 　忍れど　色に出にけり　わが恋は　ものや思ふと　人の問ふまで 　　　　　　　　　　　六歌仙 古今和歌集 九〇五年　醍醐天皇の勅命により、紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑の四人が撰進した。 歌風：「たをやめぶり」 冒頭 『古今和歌集』の「仮名序」 やまとうたは、ひとのこころをたねとして、よろづのことの葉とぞなれりける。世の中にある人、ことわざしげきものなれば、心におもふことを、見るもの、きくものにつけて、いひいだせるなり。 現代語訳：和歌は、人の心の動きが元になっていろいろな言葉となったものである。心に思うことを、見るもの聞くものによせて、よみだすのである。 雪のうちに　春は来にけり　鶯のこほれる涙　いまや解くらむ 汉译：白雪皑皑春已到，莺泪冰凌此刻消。 『古今集』第一期 詠み人知らずの時代 　八四九年ごろまで。『万葉集』の素朴さや五七調を残しながら、新しい歌風の芽生えが見られる。 『古今集』第一期 昨日（きのふ）こそ さなへとりしか いつのまに いなばそよぎて 秋風のふく 現代語訳：つい昨日、早苗を取ったばかりだが、いつの間に稲葉がそよいで秋風が吹くようになったのだろう。 さつき待つ　花橘の　香をかけば　昔の人の　袖の香ぞする 現代語訳：五月になって花の咲く橘の香りを嗅いだところ、昔馴染みの人の袖の香りがすることだ。 『古今集』第二期 六歌仙の時代 　八五〇年から八九〇年まで。 　六歌仙が活躍した時代で、七五調の歌が多くなり、感動を技巧的に詠んでいる。 『古今集』第二期 花の色は　うつりにけりな　いたづらに　我が身世にふる　ながめせしまに 現代語訳：桜の花の色はあせ衰えてしまったことだ。成すこともなく長雨に日を過ごしていた間に。秋の容色も衰えてしまったことだ。空しい思いにぼんやりと物思いに沈んでいる間に。 月やあらぬ 春や昔の 春ならぬ わが身ひとつは もとの身にして 現代語訳：月は昔の月ではないのか。春は昔の春ではないのか。いや、すべて昔のままである。それなのにすべてのものは変わって、私だけがもとのままでいる気がする。 『古今集』第三期 選者たちの時代 　八九一年から九〇五年まで。最も『古今集』らしい歌風の時代である。優美繊細で、対象を理知的に読み、また、比喩、掛詞、縁語などの洗練された修辞を駆使し、疑問、反語、推量表現を多用して、技巧的で複雑な表現をしているのが特徴である。 『古今集』第三期 袖ひちて むすびし水の こほれるを 春立つけふの 風やとくらむ 現代語訳：夏のころ袖もぬれて手にすくった水が冬になって凍っていたのを、立春の今日の風がとかしていることだろうか。 ひさかたの 光のどけき 春の日に しづ心なく 花の散るらむ 現代語訳：日の光ののどかな春の日に、どうして落ち着いた心もなく花が散っているのだろう。 『万葉集』と『古今集』の違