哲学的本性在于提出问题.docVIP

哲学的本性在于提出问题，科学的本性在于给出答案。 哲学关键在于提出高度概括的、最本质的终极性问题（哲问）； 科学关键在于给出符合实际的、可证的答案（理论）。 两者的主要区别在于，哲学的问题具有高度概括的终极性，认知的模糊性（一旦明确，要么失去意义，如“上帝是否存在？”，要么演化为具体科学，如“宇宙是有限还是无限？”已演化为物理学的分支“宇宙学”）； 科学的问题更具体、更明确、必须有可证性（要么可证明，要么可证伪）。 哲学的答案不一定明确但要有深度； 科学的答案则必须明确、已证明、可复制。 西方传统哲学特征： 1、形而上学 metaphysic ▲二元论——两重世界——主体与客体分立——心物分离。 ▲实体性——追求超验的本质——“有底哲学”。 ▲中介性——联系主要的桥梁——认识工具的意义。 2、理性主义 rationalism ▲黑格尔哲学是理性主义典型代表——理性是宇宙万物的根源与“努斯”——理性是事物的共性，事物本质——理性是衡量事物存在与否的标准——理性是历史主宰——理性是认识思维最高阶段。 3、主体主义（人类中心论） Subjectivilism/ anthropocentrism ▲西方哲学史是主体主义（人类中心论）的历史——近代西方哲学是主体主义哲学的典型——从“我思故我在”到“主体吞没客体”。 ▲人是宇宙中心——人是上帝之娇子——伦理是人的“专利”——人是万物的主宰。 ▲主体对客体的决定作用——主张知识万能，知识能解决一切问题——知识、财富成为衡量社会进步的标志——人与自然关系的尖锐矛盾。 现代西方哲学主要思潮： ▲反形而上学思潮（anti-metaphysics）——实证主义、逻辑经验主义是反形而上学的“急先锋”——人文主义哲学，诸如唯意志主义、存在主义、实用主义等，从不同角度批判传统哲学把人与世界分裂为二，主张人即世界，世界即人。 ▲非理主义思潮（irrationalism）：从本体论上主张意志决定世界——从认识论上否认逻辑理性思维，宣扬人的直觉的意义——在人学上认为人的本能冲动、无意识是人的本质的特征。 ▲反主体主义（反人类中心论）思潮（anti-Subjectivitism）——主观能动性膨胀形成“无人身自我”。——人不是世界万物的“太上皇”——对机械论世界观的批判——人类正处在“十字路口”。 ранних формах религии отдельный че-ловек не выделял себя из религиозной группы, выступал как индивид, как единичный представитель рода или пле- мени, которые являлись носителями этнорелигиозных комплексов. Отдельный человек смог стать личностью в религии как и в других сферах бытия лишь на определенном этапе исторического процесса обособления и отличения себя от общности. В развитых религиозных системах личность может представать в различных типах — ?святой?, ?юродивый?, ?оглашенный?, ?аскет?, ?отшельник? и т.д., а в обыденной жизни—?верующий?, ?фанатик?, ?колеблющийся?, ?личность с превалирующей или подчиненной религиозной ориентацией? и др. Без религиозной личности не может существовать и развитая религиозная система. Религиозная личность — это человек в совокупности его индивиду-альных качеств, в которой определенное место занимают и религиозные свойства, способный стать субъектом религиозной деятельности. Такой личности присуще качество ?религиозность?, которое образуют в сознании соответствующие пре